○(💆) 泰伯==(🛬)周の大王(たいおう)(🚅)の長子(⚾)(zǐ )で、(💓)仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟が(⛪)あつ(😴)たが、季(🧛)歴の子昌(chāng )(しよう)(📈)がすぐれた人(ré(💇)n )物(🥧)だ(☝)つたので、大王は(🆑)位を末(mò(🐧) )子(🌃)季歴に譲つて(🖍)昌(🕠)に及(🥝)ぼしたいと思つた。泰伯(🚫)は父(🐄)の意志を察(chá(🕛) )し、弟の仲雍と共に国を去つて南(nán )方にかくれた。そ(🚚)れが極めて(🍌)隱(🦇)微(🥋)の間に行(háng )われたので、人(🥍)民は(🤑)その噂さ(🚪)えすることがなかつたの(🐈)である。昌は後の(🏝)文(wén )王、その子(〽)発(💔)(はつ)が武王で(🕴)ある(🎷)。
「野蠻(💗)なと(📨)ころ(🎾)でございます。あんなとこ(😟)ろに、どう(💼)してお住居(jū )が出来ましょう。」
二九(二三四)
○(💨) 本(🎇)(běn )章(zhāng )は(🎌)一(yī )六九章の桓※(「魅」の「(🧗)未」に代えて「(📏)隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🚉)た場合の言(yán )葉(➿)と同(tóng )様、孔子の強い(♿)信念と(🐓)気魄と(🏙)をあら(🌵)わ(🚿)した言(yá(👷)n )葉(yè(😩) )で、論(🌅)語(👓)(yǔ )の中で極(jí )め(🎥)て目(mù(🌓) )立つた一(😢)章である。
二八(bā )(二三三)
一(yī )七(二二(🍘)二(🛹))(🌃)
先師(shī(⛹) )は、喪服を着(✌)た人(👦)や、衣(yī )冠束帯をした(🎏)人(rén )や、盲人(rén )に出会われると、相(🦊)手(shǒu )が(🔱)ご自分より年少者のも(🥨)のであ(💈)っても、必ず起(🥀)って道(dà(🍟)o )を(🥒)ゆずられ、ご(🌫)自(zì )分がその人たちの前(🚍)を(⚽)通られる(🍊)時(🧛)(shí )には、必ず(🏌)足を早(🍡)められた(🦎)。
○(🔡) 矢ぐる(🔴)み==(❗)原(yuán )文に「弋」((🌷)よく)とあ(🍿)る。矢に(❣)糸(⛱)をつ(⛳)け(📰)、それを島の羽(yǔ )根にか(🍠)らませ、(😝)生(shēng )擒する方法であ(🕯)つた。
「大宰はよく私のこと(🔫)を知ってお(❕)られる。私は若い(💼)ころに(🚥)は微賎(jiàn )な身分だっ(🕜)たので(♿)、つまら(🤩)ぬ(🎬)仕(〰)事を(🦃)いろ(👀)いろと(✡)覚えこんだも(🔕)のだ(🐣)。し(〽)かし、多能だか(🎿)ら君子だと思われた(🕸)のでは赤(🤘)面する。いっ(💻)たい君(🚔)(jun1 )子(zǐ )というも(😿)のの本(💣)質が多能(👋)(néng )という(🤖)ことにあっていいも(🚷)のだ(🗃)ろうか。決してそんなことはない。」(⬜)
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