七(二(èr )一二(🌔))
「楽師の摯(🕛)しがはじめて演(yǎn )奏した時にきいた(🙅)関雎(jū )かんしょの(💵)終曲は、洋(😰)(yáng )々と(💹)して耳にみ(⛑)ちあふれる感があっ(💲)たのだ(🗂)が―(🐼)―」
一(🐎)七(二二二(🐨)(èr ))(📿)
○ 昭(🏭)公==魯の(📂)国君(jun1 )、名は稠(chóu )(ち(👆)よう)、襄公(じ(📯)よ(🧝)う(👜)こう)の(📐)子(zǐ )。
「上(shàng )に立つ者(🔘)が(🍕)親(📂)族に懇(🌬)篤(🛅)であれば、(🤰)人(😋)民(mín )はおのずから仁(rén )心を(🚲)刺(cì )戟される。上(shàng )に立(💦)(lì )つ者が故(gù(🚬) )旧を忘れなければ、人民(🎐)はお(🖊)のずから浮薄(báo )の風に(🎼)遠ざかる。」
こがれ(📉)るばかり、(📷)
「共(gòng )に学ぶことの出来る人はあろう。しか(🔦)し、(🥤)その人たちが共に(👮)道(🧓)に精進することの出来る人であ(🎇)るとは限らない。共に道に精進することの出来る人はあ(🧓)ろう(♒)。し(👉)かし、その(♟)人(🌥)たちが、(🦔)いざという時に確(💲)乎た(🚧)る信(🦁)念に立って行(háng )動を(📣)共(gòng )にし(✨)うる(🚼)人であ(🙆)る(👈)とは限(🌞)らな(🧕)い。確(🥧)乎たる(🆕)信念に立っ(🦕)て行動(👥)を共(gòng )にしうる人は(🛏)あ(🕠)ろう。しかし、その人(👥)たち(🌳)が、複雑な現実(shí(👿) )の諸(zhū(💫) )問(😩)題に当(dā(🚦)ng )面して、なお事を誤ら(🍖)ないで共に進みう(🔦)る(🦊)人(ré(🎯)n )であ(🚡)ると(🚖)は限らな(🙊)い。」(🚍)
「正(zhè(🦏)ng )面切(😃)って道(dà(📬)o )理(lǐ )を説(🎺)かれると、誰(🕸)(shuí )でもその場(chǎng )はな(🗯)るほどとうなずかざる(📂)を得ない。だが大事(📅)な(🤳)のは過を(🎐)改めることだ。やさしく婉(wǎ(❌)n )曲に注意(yì )し(👧)てもらうと、誰(🥝)でも気(qì(😴) )持(chí )よく(🍝)それに耳を傾け(🔀)るこ(🎾)と(🦄)が出来(🚧)る。だが(🍴)、大事な(👳)のは、(🌦)その真(zhēn )意(🔂)(yì )のあるところ(🈶)を(🕝)よ(🏸)く考(⏮)えて見(jiàn )るこ(👮)とだ。いい気になっ(😗)て真意(yì )を考えて見ようともせ(🐇)ず、(👛)表面(miàn )だけ従(㊙)って過を(🌓)改めよ(🔺)うと(😴)しな(🐤)い(🔴)人(ré(🥕)n )は(🔝)、私には全く手(shǒu )のつ(💕)けよう(🐮)がない。」(🎿)
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