先(🤟)師はめったに利益(yì )の問題(🤖)には(💦)ふれられな(🎄)かった。た(🔀)またまふれられると、必ず天命(🐍)とか仁とかいうこと(🕊)と結びつけ(⛑)て話され(🤫)た。
二五((💫)二三〇)
○ (🐤)子路(lù(🌰) )の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい時(shí )の神(shé(🎩)n )頼(🍽)みで、迷(mí(🎳) )信的祈祷以上の(🔬)ものでは(⏪)な(🈵)い(⛔)。それに(📦)対(✔)して(🔠)孔子は、真の(🎿)心(xīn )の祷り(➡)、(👏)つ(🚸)まり天地に恥(🍞)じない人間(🙌)としての精進こそは(💢)、幸福に到(dà(🈹)o )る(🆕)道だ(🍨)、というこ(🎱)とを説いた。孔(🔬)子(🙃)の教(🥉)えには(😜)宗教(jiāo )がない、とよ(👏)く(🤳)い(⛵)われる(❓)が、「天(🛢)(tiā(😽)n )」とい(👖)う言葉は(🆑)、孔子(🈹)によつて常(cháng )に(📅)宗教(🎩)的な意味(wèi )に使われているのである(🎛)。
民謡にこういうのがある。
一九(🚝)(二二四(sì ))(🥁)
「恭敬なのは(🥥)よいが、それが礼にかな(🤺)わな(😨)いと窮屈になる(🛸)。慎重なのはよい(🚏)が、(🔮)それが礼に(⚓)かなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、そ(💾)れが礼にかなわないと(👬)、不(bú )逞になる。剛(⚪)直(zhí )なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🎡)かなわ(🎸)ないと(🦐)苛酷(🌳)になる。」
○(💝) (💔)本章(zhāng )は孔子(zǐ(😒) )がすぐれた君主の出な(🔯)いのを嘆い(🕳)た(🤽)言(🗡)葉(✔)で、(🚶)それを直(zhí )接いうのを(🏁)はばか(🚭)り、伝説の(🍁)瑞(🌿)祥を以てこれ(😉)に代(dài )えたのである。
○ 舜は堯帝に(🚴)位(wèi )をゆ(🐪)ずられた聖天子。禹は舜帝(📯)(dì )に位をゆず(🏰)られ、夏(👣)(xià )朝(🙂)の(🤯)祖となつた聖王(wáng )。共に無(🈶)(wú )為(😉)に(🥟)して化(huà )するほど(🏆)の(💝)有徳(📕)(dé )の(🎎)人であつた(🚙)。
四(🥜)(一八(⚽)八)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025