「(🌊)正面切っ(🏺)て道理を(🛤)説かれる(♎)と、誰(🐯)でも(🧢)その場はなるほど(🕔)と(🔥)うなず(👞)かざるを得な(🚸)い。だが(🚶)大事(shì )なの(👷)は(👢)過を(📭)改(🛄)(gǎi )めることだ(🦂)。やさしく婉曲に注意してもら(👨)う(🆎)と(🦌)、誰(⏫)でも(🛵)気持よくそれ(⏺)に耳を傾けること(🧔)が(😸)出(chū(🚉) )来る。だが、大事(🐚)な(🏟)のは、(📼)その真(💙)意のあ(😼)る(⛹)と(🌊)ころ(🤙)をよく考え(🔱)て見ることだ。いい気になっ(🛣)て真(zhēn )意(🔸)(yì )を考(📁)えて見(jiàn )ようともせず、(🎱)表(biǎo )面だけ(🦋)従っ(🈯)て(📞)過を改(🗺)めよ(🚵)うとしない人(rén )は(🤑)、私(🕦)に(📁)は全く手(🥗)の(🧔)つけようがな(🛌)い。」
○(🐱) 同(tóng )姓=(🎒)=魯の公室(🆖)も呉の公(gōng )室も共に姓は「姫(🤽)」(🤡)(き)で、同姓であり、遠く祖先を(📁)同じ(🐮)くした。然るに、礼(lǐ )には血族(⚫)結(🕵)婚を絶対(duì )にさ(🙈)け(🦗)るため、「同姓(xìng )は娶(🈁)らず(〽)」と規(guī )定(🚬)しているの(🎹)で(🥗)ある。
(🥡)陳(chén )ちんの(🦒)司敗しはいが(🕎)たず(♊)ねた。――
「昭公(⚽)しょうこう(⛓)は礼を知(zhī )っ(🍺)てお(🍢)ら(🤙)れましょうか。」
「大宰はよく私のことを(🚂)知(zhī )っておら(🤹)れる。私は若(🛂)いころには微賎(jià(🆗)n )な身(shēn )分だったので、(🔐)つまらぬ仕(💒)事をい(〽)ろい(👱)ろと覚え(🧑)こ(🌽)んだものだ。しかし、多能だか(🤩)ら君(🛥)子だ(🕸)と思(sī(🛬) )われたのでは赤(chì )面する(🚴)。いった(🐊)い君(🚅)子と(😐)いうものの本(běn )質(💊)が多能と(🛷)いう(🥙)こと(🎶)にあっ(📜)ていいも(🍀)のだろ(🚬)うか。決してそんな(🕸)ことはない。」
「その(📏)地(🍗)(dì )位に(❣)いな(🍯)くて、みだりにその(🍗)職務のことに口(🎏)出しすべきではな(🈷)い。」
○ 聖(🎵)人・(🤦)君子・(📃)善人(💮)==孔子の(📢)いう聖人・(🏗)君子は常に政治(👧)(zhì )ということと関(wān )係(😞)があ(📶)る(🚘)。現(xiàn )に(📉)政治の任(😾)に当つてい(📏)ると否(🌵)とにか(💖)かわらず、(♍)完(🍈)全無欠な徳と(😃)、自由無碍な為(⛓)政(💸)能力(🌬)をもつた人が「聖(shèng )人(rén )」であり、それほど(🙆)で(👋)はなくとも、理想と識(🏐)見とを持ち、常に(🚘)修徳にいそしんで為(🔈)政(🆒)家として恥かしくない人、少くとも政治(zhì )に(🏟)志(🚆)して修養をつんでいる人、そうい(🍳)う人(🚐)が「君子」なの(💛)である。これに反して、「善(shà(🚯)n )人」は必ずしも(😓)政(🏣)治と関係(🎹)はない。人間として諸徳(dé )のそなわつた人(rén )という程(📍)度の意(yì )味で用いられてい(🌧)る。
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