「堯帝(dì )の君(jun1 )徳は何と大(🎾)きく、(🎓)何と荘厳(🚹)な(🐽)こと(👥)であろ(😉)う(🧝)。世に真(👳)(zhēn )に偉大な(💰)も(🏪)のは天のみであるが、(😆)ひと(💮)り堯(👩)帝は(⛲)天(tiān )とその偉大さを共(😗)にしている。その徳の広大無辺さ(👩)は何と形容し(⤴)てよいかわか(🤛)らない。人(rén )はただその功(gōng )業(yè )の(🤰)荘(🐄)厳さと文物(♌)制(zhì )度(🥔)の(🦗)燦然(🍜)たるとに眼を見はる(👂)のみである。」
先(xiā(🍐)n )師はこれを(🦗)聞かれ(📠)、門人た(🤜)ちにたわ(🥖)むれて(🍬)いわれた。――
○ 政(zhè(🛂)ng )治家の(🎊)態度(dù )、(🎈)顔色(🐮)、(💤)言語というも(🔑)の(🔒)は、いつの時(📇)代でも共通(🚗)(tōng )の弊があるも(😉)のら(🐇)しい。
一七(qī )(二〇一)(🗒)
よきかな(🌻)や、
(🖐)先師はめった(👧)に利(💰)益の問題に(🏜)はふれられなかった。た(📍)またまふれ(🎙)られると、必(💼)(bì )ず(🔽)天命と(💐)か仁(rén )とかいうことと結びつけて話さ(🦆)れた。
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