「さぞ、御退(tuì )屈でし(📷)ょう(🏕)。」
この真木和(😰)泉の死(🏘)について、景蔵の所(suǒ )感(🏀)もその(🏍)手紙(👫)の中に書き添(tiān )えてあ(🚻)る。尊(zū(🤞)n )王(wáng )と攘夷との一致結合をねらい、それによ(💍)っ(🍿)て世態(tài )の(🖤)変革を促そ(👸)うとした安(ā(🥒)n )政以来の志(zhì )士の運動は(🐩)、事(🌞)実において(🦎)その中心の人(🌋)物(♊)を失ったとも言(yá(❤)n )っ(😰)てある(🌤)。平(🕐)田門人としての自分(fèn )らは――(🈺)ことに後進な自(zì )分(🐔)(fè(⛱)n )らは、(⭕)彼真木和泉が生(🍥)涯(yá(🐟) )し(🛏)ょうがいを振(zhèn )り(🌾)返って見(jiàn )て、もっと自分らの進(😗)路を(🤱)見(🔅)さ(✴)だむべき時(🚻)に到(🤣)(dào )達したと言(yá(🤨)n )ってある。
「不(🎞)(bú )景気、不景気(qì )でも、芝居しばいばかりは大入(👰)りですね。春(chūn )の(🕐)狂言なぞはどこ(✨)もいっぱい。どれ―(🐯)―青(🏤)山(🃏)さんに、猿若町(💋)さるわかちょうの番付ばんづけをお(🚗)目にか(🌿)けて。」
よく見(🌰)れば、この頽廃(fèi )たいはいと(🙋)、(👃)精神の無秩(zhì )序との中にも、た(🕓)だただその(📱)日(🥃)(rì(🚌) )その日の刺(🥩)(cì )激(jī )を求めて明日あすの(🏯)ことも考(kǎo )えずに生きて(🍦)いるよう(🤘)な(🚢)人たちば(🔹)か(🦈)りが決して江(jiāng )戸の(🤸)人ではなか(🛃)っ(🚁)た。相生(🥉)町のかみさ(🦌)ん(🔡)のよう(🤴)に、(🕰)婦(⏱)人とし(💔)ての教(jiāo )養もろく(🤑)ろ(✏)く受ける機会のな(💽)かった名(📎)もない町人(🤙)の妻(🔱)ですら、世(😘)の移り変わり(🈯)を舞(wǔ )台の上にながめ、ふとした場(chǎng )面(🌡)(miàn )から時の感じを誘われ(🔔)ると、人の泣か(🥪)な(🤠)いようなこ(🔡)と(⛳)に泣(🍰)けて(🐩)しかたがないとさ(📔)え(💤)言(🈳)っている(🗿)。うっかり(⏫)連中(📃)の仲(⛷)(zhò(🔔)ng )間入(rù )りを(😟)して芝居見(jià(🏳)n )物には(⭐)出かけら(🛠)れ(🏳)ないと言って(🚿)いる。
「長居(📣)は(🍥)無用(yò(✳)ng )だ。」
お(🙍)隅がそれを半蔵に(🐑)言(yán )っ(💋)て見(💢)せると、多(duō )吉は苦(kǔ(🛍) )笑にがわらいし(🕛)て、矢立てを腰にすることを忘れ(👳)ずに深川(🖌)米の積(🛀)んで(🐎)ある方へ出か(🚦)けて行(🍇)くよう(🤙)な(🕤)人(rén )だ。
「た(🕎)だいま駿河守は登城中で(❎)ある(🙏)から、(🥝)自(zì(😞) )分(fèn )が(🏬)代理(😘)(lǐ )として(🕧)こ(🍾)れを申し渡す。」
「(🙍)今度は東湖先生の御子息さんも(🚼)御一(yī )緒です。この藤田小四郎とい(🎴)う人はま(🔦)だ若(ruò(🐴) )い。二十(shí )三、(🚥)四で(📦)一方(fāng )の大(😍)将だというから驚く(💞)じゃあり(🌉)ません(🏟)か。」
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