(🧚)布(bù )施(shī )ふ(🍗)せさんはそれをよく(👧)覚(jiào )えてい(🌛)て(🆗)、ある日(🤮)(rì )わたしに歌ってみせてくれ(😖)ました。ど(💹)うして布施さんの口か(👎)ら(❄)そん(💭)な古い(😦)歌(🔈)の節が出(🏚)てきたかと言(🤛)いますに、君の家(🧀)がら(🕝)はこの地(⬆)方の郷(xiāng )士とし(😒)て代々仙(🐲)台侯に(🏻)仕(🤒)えてきた(🕳)歴史があるからでした。あ(🎱)の「さ(😂)んさしぐ(🚾)れ」の歌は、甲高い(🕛)女の(🎖)声(🍰)よりも(🧙)、むしろ低いところを歌(🚖)(gē )え(🏤)る男(nán )の声に(💚)適していて、ゆ(🥫)っくり歌(gē )うべきものだそ(🔝)うです。あれを(🌁)わた(🚸)しに歌って聞(wén )かせる間(⛱)、(🏪)し(🔀)ばらく布(👢)(bù )施さ(😌)んは「時(🐙)」(🍢)というも(🔶)のも(✈)忘(wà(👽)ng )れているようでした。いかにも(💝)ゆったり(🌋)と迫(🖱)(pò )ら(🛺)ないでしかも(🏋)深く聞える(㊙)古風(fēng )な歌(🧜)に耳(🏼)(ěr )を傾け(🛌)て(👡)い(📞)ますと、(🥊)その(💧)抑揚のある節(🐩)の一つ一つ(⭐)が(🔇)実に長くつ(🚮)づい(🗑)て(🏘)行きました。切(🔀)(qiē )れたかと(😂)思う(😺)と、(😽)まだ続い(➰)ているよう(🎉)なもの(🏹)で(🈳)した。
「お前(qián )さんもたっ(👡)しゃ(🤲)でしたか。」
九(🗾) 耳の(😄)いい人
墓は死ん(🍿)だ者のた(🕖)めに(📞)あ(📥)るのでは(🌦)なく(🏞)て、生き残る者のため(🛢)にあるのだ(🥅)と、ある人もそう申しましたっけ(🥝)。
仙台せんだ(🥞)いへ(🙈)来て弱(🌭)ったことは(👓)、ことばのなまり(🐘)の(⛺)多いこ(😂)と(🏷)でし(🍧)た。何か土地の(🚫)人から話し(🍽)かけられ(😏)ても、世間(jiān )に交際の(✖)広い男や女の話(huà )に通じないよ(🎱)う(👃)な(🐫)ことはまずありませんで(♑)した(😰)が、お(🥗)ばあさん(⏳)ど(🗃)う(🤔)しが語り合(hé )うこ(🛶)と(😴)ばなぞは、(🎣)てんで聞き取(qǔ )れないくらいでした(👚)。わた(🎅)しは東北学院(🤒)へ来て(🚖)学んでいる生徒の作文の中にも、何(🐍)ほ(🅾)どその地(🌎)方こ(🤚)とばのなまりを見つ(🏆)け(👎)たか知れ(🚘)ません。
一 姉(zǐ )
「お前さん(📿)もたっしゃで(🍎)し(💺)たか。」
わ(🐓)たしがこの人を知(😹)ったのは、その(🤐)くつ屋さ(🆙)んの時代か(♍)ら(🔠)です(🏣)が、それ(🛒)からも岩(yá(🏚)n )代いわ(📪)しろの(🎪)国黒(hēi )森くろもりと(🎀)いうと(👴)ころの(🚅)鉱山の監(jiān )督(dū(🖊) )にな(😔)り、(🔤)次に株式所(🔐)の仲(zhòng )買(mǎ(🥊)i )な(🏆)かがい番(fā(⚪)n )頭(🍰)とも(💾)なりました。石蝋(🏮)(là )せ(🕝)き(🔗)ろうの製(🐒)造(zào )職工ともなっ(🙏)た(🥛)し、(🔍)針商はりしょうともなったし(💩)それから横浜へ行きました(🛡)。そのす(🤳)こし前(🚫)ですけれど、電(🖼)池製(🥕)造の助(🛣)手ともなりました。ふたたびまた針の商人となって(🍶)、店(diàn )をやめてから、こ(📈)んどは何になったか(😆)と(🔳)言(➗)いま(🌰)すに、まあ(😔)、それも一つの何(🚸)でした――煮染商(shāng )にしめしょ(🚽)うとなりました。
先生は佐(zuǒ )久(jiǔ )地(dì(🔶) )方(🔔)(fāng )の地味が水蜜桃すいみつとうに(🐊)適(shì(🥓) )す(📇)ると気づいた最(🈁)初(chū )の人でした(🗞)ろう。その守山(shān )のお百姓から桃を食べにこいと言(yá(💉)n )わ(👅)れて、わたしも小(xiǎo )諸(🏀)から出かけて行ったこ(🚌)とがあります。桃畑の小屋(wū )の中で(🖕)味わった(🙆)青い桃(táo )のうまさは忘(🎅)(wàng )れ(⬛)られませ(🗂)ん。あれは大きなおかあさん(🌷)のよう(🤖)な土の(🔪)ふとこ(😲)ろに育(😚)ち、豊(🐉)か(📚)な種の持(chí )ち主で、どっさり(🎀)わたしたち(🥡)にごちそうしてくれ(🏳)るようなや(😖)つで(🔋)し(🆎)た(🔚)。
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