○ (👄)関雎=(🧛)=(🧙)詩(📑)(shī )経の中にある篇の名。
「文王がなくなら(🤓)れ(🙅)た後、(🍱)文(wén )と(✋)いう言葉(⛑)の内容をなす古聖(shèng )の道は、天意に(🍻)よってこの私(🚓)に継承さ(🤵)れているで(🈹)は(🥑)ないか。もしその文(👧)(wén )をほ(🆖)ろぼそ(🏸)う(🔻)とするのが天意(yì )であるならば(⛲)、何(🚲)で、(💱)後の世(🌊)に生れたこの私(sī )に、(⏹)文に(🕌)親しむ機会が与(yǔ(🚥) )えられよう(📁)。文を(💩)ほろぼすまいというのが天(🗜)(tiān )意である(💙)かぎり、匡(🍹)の人たちが、(🐴)いった(🙈)い(💠)私に対(💋)(duì )して何が出(🛐)来る(🍕)というのだ(🔍)。」
二六(一七三(🐆))
「(❇)正面切(💲)(qiē )って道理(lǐ )を説かれると、誰でもその(🖨)場はなるほどとう(🈺)なずかざ(🧟)るを得ない。だが大事(✳)なの(🈳)は過(🍞)(guò )を改めるこ(🗿)とだ。やさしく(📸)婉(wǎn )曲(qǔ )に注意してもらうと、誰(🏦)でも(🍑)気持よく(➰)それに耳を傾(🗿)けることが出来る。だが、大(dà )事(🔎)なのは、(😈)その真意のあるとこ(🍘)ろをよく考え(🙎)て見(jiàn )ることだ。いい気にな(🏤)って真意を考えて(⏪)見ようとも(🛀)せ(🎸)ず(😘)、表(🚎)面だけ従っ(🏛)て過を改(gǎi )め(🤘)よう(🐾)としない人は、私(sī )には(🏔)全く手のつけよ(🥢)うがない。」
九(🏴)(一九三)(📏)
「寒(hán )さに(😢)向うと、松(🕎)柏の(🖐)常盤(🍱)木であること(💘)が(🛵)よ(🌭)くわ(🤒)かる。ふだん(🙉)はどの木も一様(yàng )に(💟)青い色を(🈹)し(😺)ているが。」
こが(🕜)れる(🚣)ばかり、
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