次郎(🖱)は、(🚇)そう言って、槌(chuí )を柱(zhù )にかけ、事(🗽)(shì )務(wù )室のほうにかえ(🥔)りか(🛄)けた。すると(👯)、その時まで(🥨)眉(🍣)根まゆ(🎂)ねをよせるようにしてかれの顔(🐳)を見つめていた大河(😧)が、(🍏)急(🎳)に、真(⛸)赤な歯ぐきを見(jiàn )せ、(🍄)にっと笑った。そ(🎷)して、
静坐(📵)のあと(🌾)は遥拝ようはいだった。――これは皇(👏)大(dà(🆗) )神(shén )宮こうたいじんぐうと皇居こうきょ(🤜)に対す(🎭)る儀礼ぎ(⚪)れ(👂)いで(🐂)、その当時(shí(🛎) )は、極(🤦)左きょくさ分子や一部(🔎)のキリ(👣)スト教(🥛)徒以外(wài )の全(🌴)国民によって当然な国(guó )民(⚡)儀礼と認められ(🎣)、(👆)集団行事におい(🥑)てそれ(🕖)を欠(🧙)くこ(🐸)とは、国(♍)民常識に反するも(🛥)のと(🔭)さえ考(🏛)え(👓)られていた(😳)ので(🎣)ある。
「郡の(🏗)団(tuán )長(zhǎng )な(👡)ん(💩)かやってると、あん(🦑)なふうになるもんか(😷)ね。」
「(🎂)打ちやめると、そ(🎰)れでかえ(🗿)って起(qǐ )き(🦔)ることもあり(📎)ますが(🚕)ね。」(🎃)
かれは(🎍)心の中(🙄)で強く(🐮)否定した。し(🐡)かし(🌄)、否定した心そのものが、(🛂)や(🛐)は(🤩)り、ふだ(🎢)んの秩(zhì )序(🗡)を失った心で(🥢)しかな(🤱)か(🍤)ったの(🎑)である。
(🈷)次(🍮)郎は、そんな対(duì )話の中にも、友(yǒu )愛塾(😱)に課(🚺)された(🚬)大きな問題が(🛹)ある(🍗)と思った。そして、かれらの話(🔵)がどう発(💁)展していくかを興味(wèi )を(🛌)も(🥊)って待っていた(🏀)。か(🐷)れらは(😇)、し(🐶)かし(🚈)、笑(🈹)ったあ(❌)と、急(🍣)(jí(📯) )に口(kǒu )を(🦍)つぐ(🐦)んでしまっ(🥧)た。次郎(👵)が(⏯)大便所の中(🛍)(zhō(🖲)ng )にいることをだれかが(🥤)思(sī )い出して、みん(⌚)なのおしゃべ(🗓)りを制止(🎎)(zhǐ )す(🥓)る合(hé )い(🖥)図(tú )をした(⚽)ものら(🐽)しい。
先(xiān )生の言(yá(🕕)n )葉の調(🌐)子(zǐ )は、は(👭)げ(🔸)しいというよりは、むしろ(🧝)悲痛だ(🥫)った。
(🥥)次(cì )郎は、いき(😲)な(📛)りぴしりと胸に笞むちをあてら(🌧)れたような(🏁)気(qì )がし(🔜)た。かれの眼には(♓)、大(dà )河の、今朝のしずまりきった(😰)静坐の姿が(✒)ひとりで(🌹)に浮うかんで来た(🔕)。む(🤰)ろん(🍛)、(⤵)先(✔)(xiān )生(🔅)に返す言(🌑)葉(🕳)は見つからなかった。先生は、すると、微笑(xiào )び(🗃)しょ(🚞)うしながら、
「出してく(🎟)だすってもいいじゃありま(🚘)せんか(🤐)。」(💙)
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