フェラ 動画《ビビッド アーミー エロ》2行目ライン
ビビッド アーミー エロあらすじ
孔子は、ぬかり(🌉)なく考えた(⚫)。そして(🐨)遂に一(yī )策を思(🦗)いついた(👤)。それは、相手の用(🦃)い(🚞)た策そのままを応用す(😟)ることであった。つ(🚐)まり、(📌)陽貨の留(liú )守を見(jiàn )計っ(🔆)て、謝辞を述べに(🚅)行こうという(🙂)のである(🍳)。
(🧘)楽(lè )長は、なるほ(😡)ど、そう(🙌)云わ(🍭)れ(🐪)れ(➰)ば、(🧗)そうだ、と思った。しか(👈)し、(🤜)それが自分に邪心(xīn )の(🈸)ある(👧)証拠(jù )だとは(😙)、まだど(📿)うしても(🍶)思え(📷)な(💅)かった。
２ (❣)仲弓仁を問(🧀)う。子曰く、門を出でては大賓に見(jiàn )ゆる(🏕)が如(🏡)く(💴)し(👼)、民を使(shǐ )うには大祭に承くるが如(🚵)くせよ。己(jǐ )の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦(bāng )に在り(📈)ても怨なく、家に在りても怨(🚑)なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと(✊)雖も、(🐋)請(qǐ(📧)ng )う斯の語を事と(🙈)せ(🤠)んと(🚲)（顔(🍆)淵篇(🧡)）
「比(💢)類の(👱)ない(✊)徳を(😾)身(shēn )に体(✅)してい(📘)なが(😧)ら(⚡)、国の乱(🚒)(luàn )れるの(🗿)を傍観(🖊)(guān )し(🍦)ているのは、果して仁(😀)の道(dào )に叶い(🌑)ましょう(😯)か。」
或ひと(🌮)曰(yuē )く、雍ようや(😆)仁(rén )にして佞(❄)ねいならず(🥠)と。子曰く、焉いず(😿)くんぞ佞を用いん(🐾)。人(ré(📰)n )に禦あたるに(🍍)口給を以てし、し(🐅)ばしば人に憎まる(🐍)。其の仁な(🦔)るを知らず、焉く(🏢)ん(🤺)ぞ佞を(👚)用いん(🆒)。
「あれもいい人(🍁)物(🤡)じ(🎒)ゃ。大まかなと(🔄)ころが(🍾)あってね(😾)。」
「一(🚱)体どういう(🔇)意味(wè(🚄)i )なのでございま(👬)しょ(🏚)う。」
さすがに、(😲)孔子も一(🎋)寸当(🍊)惑した。彼(📻)はしばらく豚肉を睨(😋)ん(♈)だ(💓)ま(💞)ま考えこんだ。
「７閔(mǐ(😥)n )子騫は何という孝(xiào )行者(⏪)だ。親兄(🕤)(xiō(🚰)ng )弟が彼(🎸)をいくら讃(😝)め(🚆)ても、誰一人そ(🚑)れを非難(🏹)するものがない。」
楽(📳)長(zhǎng )は、雲(🈶)を隔てて日を仰(yǎ(🍤)ng )ぐ(🕵)ような感(🧦)(gǎn )じで、(⚾)孔(kǒng )子の(💨)音(yī(👩)n )楽論を聴いてい(😨)た。しかし、孔子の最後(🗣)の言葉が彼(📂)の耳(📿)にはいっ(⬆)た時、彼の胸(xiō(😓)ng )は急にうずき出した。そして孔子(zǐ )に「邪心が(🤶)ある」と云(🍣)わ(🧖)れて(🙏)も仕方がない、と思った(🚪)。
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《ビビッド アーミー エロ》よくある質問
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Aナオミは一体、その(🥙)肌の(🛹)色が日によ(➡)っ(😰)て(🍨)黄色く見え(🖼)たり白く見(🏺)え(🕹)たりす(🕝)るのでしたが(🔒)、(🌙)ぐっすり寝(😇)込んでいる時や起(💴)きたばかりの時などは(🚚)、いつも非常に(🐚)冴さえていました。眠っている間に、す(🏯)っかり体中の脂あぶら(💺)が(🈚)脱け(😝)てし(🌦)まうかのよう(🚰)に、きれい(🦔)になりました。普通の(⛽)場合「夜」と「暗黒」(🧥)とは附き物(💏)です(👹)けれど(🐪)、私(🚫)は常に「夜」を思うと(🏛)、ナオミ(📠)の肌の「白さ」(🆓)を連想しないで(💷)はいられま(💏)せんでした。それは真っ昼間(🏒)の(🌂)、(🔋)隈(🍂)くまなく(🔁)明るい「白さ」(😍)とは違っ(🕝)て、汚れた、きた(🚃)ない(🎖)、垢あかだら(🎄)けな布(😓)団(🚌)の中の、云わば(🏋)襤(⏺)褸ぼろに包まれた「白さ」であるだけ、余計私を惹ひきつけました(🐦)。で(🙍)、こうしてつくづ(🛵)く眺(👖)めて(🧛)い(😏)ると(🚈)、ラ(🎩)ンプの(🚽)笠かさの蔭かげになっている(🗼)彼女の胸は、まるで(❤)真っ青(🦕)な(🦈)水の底にで(🎦)もあるもののように、鮮かに浮き上っ(🔴)て来るのでした。起(🎢)き(🙌)ている時(🤙)はあ(📱)んなに晴れやかな、変幻極りないその(🚐)顔つきも、今は憂鬱(💼)ゆうう(🌤)つに眉根まゆねを寄せて(👦)苦い薬(💚)を飲まされたような、頸くびを縊し(🌾)め(🤶)られた(🎴)人のよ(🦕)うな、神(🚀)秘(🏿)な表情をしているのです(😣)が、私(👢)は彼(🥏)女(🌜)のこの(🌔)寝顔が大(🦔)へん好(✝)きでし(🦊)た(🥛)。「(🔰)お前は寝ると別人のよ(🐾)うな(🔚)表情にな(⚽)るね、(🔩)恐(🐄)ろしい夢でも(🐾)見てい(😴)る(🍤)ように」―――と(❌)、よくそんなことを(♓)云い(🚏)云いし(㊙)ま(🗼)した。「これでは彼(⏪)女の死顔(👇)もきっと美(🖋)しいに違(👔)いな(🐃)い(📷)」と(🙏)、そう思ったこと(🌞)も屡※(🛍)(二の字点、1-2-22)ありました。私(🕹)はよし(🥁)やこの女が狐であ(🥘)っ(🍝)て(🎦)も、その正(🛴)体が(🍦)こ(🛸)んな(🚦)妖艶よ(😡)うえんなものであるな(🐾)ら、寧むしろ喜んで(💪)魅せ(🕓)られる(🔭)こと(😷)を望んだでしょう。
A けれど(🧓)も、(🥚)そ(🍀)れは、三年、いやいや(💪)、五年十年(🏜)あとのこと(👸)になる(❗)かも知れない。私は田(🐡)舎では、相当に(🍻)評判がわる(✅)い男(🤓)にちが(🍊)いないのだか(🎶)ら、家で(🍬)はみんな許し(🕋)たくて(💒)も、なかなかそう(🐤)はい(📴)かない場(🎇)合も(🐭)あろ(😿)う(🥦)。とつぜん(💚)私が、その(📤)わるい評判を背負ったまま(✊)で、帰郷(📀)しな(🏖)けれ(〰)ばならぬことが起ったら、どうし(🎣)よう(🏟)。私はと(👜)もかく、それよりも(🕌)、家の人たちは、ど(😈)んなに(🗝)つらい思いであ(✒)ろう(😳)。去年の(⤵)秋、私(📣)の姉が(👪)死(🦓)んだ(✴)けれ(🧜)ど、(😰)家から(🏈)は(🎾)なんの(💶)知らせもなかった。むりもないこと(🏒)と思い、私はちっとも、うらまなかった。け(🚤)れど(🏫)も、もし、こ(🕒)れ(🚭)は(💳)、めっそ(🐬)うもない(😤)、不謹(🔐)慎きわまる(💼)、もし、(💌)で(🈲)はあるが、もし(😚)、母がそうなった(🎵)ら、ど(😘)うしよう。ひ(🎉)ょっと(🈯)したら、(👹)私は、(🕔)知(🔓)ら(🥌)せてもら(🍭)えるかも知れない。知らせてもら(👔)えなくても、私は、我慢しなければいけない。それ(💑)は、覚悟している。恨(🌎)うら(🏊)みには思(⏺)わない。けれども、―(🎅)―(🎋)やはり私(🍙)にも虫の(🍬)よ(✡)いと(🖖)ころがあって、あ(🏬)るいは、(🚀)知ら(⚓)せてもらえ(🗓)るのではないか(✒)しら、とも思ってい(🦐)るの(👈)である(🆚)。そうして故郷へ呼びかえ(🕷)される。私は、(💾)もう、十年ちかく、故郷を見ない。こ(😍)っそり見に行きたくても、見ること(🛀)を(🔌)許されない。むりもないことなの(🛸)だ。けれども、(🈚)母(🥀)のその(💜)場合(🥨)、もし(❌)私が故(🌅)郷へ呼びか(🉐)えされ(👦)たら、そ(🕵)の(🚦)ときには、(👓)どんなことが起るか。
A (🗄)わ(🚊)れ／＼の先祖は、(🕊)明(❄)る(🛫)い大地の(🧖)上下四方を仕切(🎠)ってまず陰翳の世(🏀)界を作り、その闇の奥(👶)に女人(🐉)を籠ら(🍁)せて(🏅)、そ(👳)れ(🛹)をこの世(🎯)で一番色の白(🏟)い(😽)人間と思(🥦)い込ん(🕉)で(📇)いたのであ(🚔)ろ(🧟)う。肌の(🦗)白さが最高の(🦑)女性美(💊)に缺(🚶)くべからざ(🎢)る条件であ(👽)るな(🐋)ら(👡)、われ／＼として(🛫)はそうするより仕方(❇)がな(👭)いのだ(😤)し、(❤)それで差支(📏)えない訳である。白人(🌥)の髪が明色であるの(😊)に(📅)われ(😡)／＼の髪が暗色であ(📡)るのは、自然がわれ／(📅)＼に闇の(🥈)理法(🚢)を教えている(🕐)のだが(⏲)、古人は無意識のうちに、その理法に(⚾)従って黄色い顔を白(🔖)く浮き立たせ(🏔)た。私はさっき鉄(🚋)漿(🤦)お(🆔)はぐろのこと(🥈)を(🚧)書いたが、昔の女が(🔏)眉毛(💊)を剃り落し(🐥)たのも、やはり顔を際立た(🚼)せる手段(🚵)で(💋)はな(✨)か(🍵)ったのか。そして私が何(♒)よりも感心す(🔛)る(💋)の(🍸)は、あの玉虫色に光る(🚕)青い(👤)口(🚶)紅である。もう今日では祇園の藝妓(🖥)などでさえ殆どあれ(🚛)を使わなくなった(🎤)が(🚛)、(🏊)あの紅こそ(🔣)は(🐋)ほ(🍷)の(🤷)ぐ(🙍)らい蝋燭の(👞)はためき(⤵)を想像(❗)しなければ(🗓)、その(➗)魅(🎷)力(🌒)を解し得ない。古人は女の紅い唇をわざと青黒く塗(🔑)りつぶして、(👐)それ(🔁)に螺(💻)鈿を鏤ちりばめたのだ。豊(👯)艶な顔から一切の血の気(👅)を奪(🏂)ったのだ。私は、蘭燈の(🍃)ゆらめく蔭で若い女があ(⛓)の鬼(🈲)火のよ(🕹)うな青い唇(🕥)の間からとき／″(⛪)＼黒漆(♐)色の歯を(🐇)光らせてほゝ笑んでいるさまを(🚿)思うと、(🐿)それ以上(😝)の白(🎇)い(🌑)顔を考える(♐)ことが出(🖨)来ない。少くと(🏸)も私が(🥤)脳(🍡)裡に描く幻(🚖)影の世界では、(🤧)どん(🔎)な白(🥚)人の女の白さよ(😚)りも白い。白人(🔬)の白さは(👹)、透明な、(📢)分り切っ(🌱)た、有(🐙)りふれ(😐)た白さだが、(💶)それ(🎥)は一種(🌹)人(🚱)間離れのした白さだ。或はそ(😛)う云(🍩)う白(👶)さ(🏧)は、(😈)実際には存在(🗺)しないかも知れない。それはたゞ光りと闇が醸し出す悪戯であって、そ(🎽)の(🎸)場限りのもの(📹)かも(🚶)知(🏵)れない(🐔)。だがわれ／＼は(🧟)それ(🐀)でいゝ。それ以(🌊)上(☔)を望むに(🍣)は及(🎦)ばぬ。こゝ(🚸)で私は、そう云う顔の白(🎣)さを想(🎵)う半(🐽)面に、(🧣)そ(⚓)れを取り囲む闇の色(😫)につい(🍟)て(⏳)話したい(🧥)のだが、(🥛)もう数年前(🔽)、いつぞや東京の客を案内して島(🛴)原の(🏅)角屋で遊んだ(🕘)折に、一度忘れ(🗼)られな(🛠)い或る闇(🗞)を見た覚えがある。何でもそれ(😍)は(📥)、後に(🌛)火事で焼け失(🎀)せた「松(🏴)の間」とか云(🕑)う廣い座敷(📛)で(🚡)あったが、(❤)僅かな燭台の灯で照らされた(💘)廣(😦)間の(👞)暗さは、小座敷の暗さと(🚃)濃さ(🍫)が違う(🐽)。ち(⛷)ょうど(🐗)私がその部屋へ這入って行っ(🍌)た時、眉を落して鉄漿を附(🕍)けて(🌇)いる年増の仲居(🥔)が、大き(🔻)な衝立(⚓)の前に燭(🌻)台を据えて畏まって(💿)いたが、(🍀)畳(📱)二畳(🖋)ばか(🤟)りの明るい世界(🍟)を限ってい(👄)るその衝立の後方には、天井から(🤵)落ちか(🎍)ゝり(🦖)そうな、高い、濃い、た(🍁)ゞ一と(🕉)色の(🐖)闇が(📇)垂れていて(🎫)、覚束ない蝋燭の灯がその厚みを穿つ(🌡)こ(🤦)とが出来ずに、黒い壁(🤥)に(🧓)行き当(🛺)ったように撥ね返されているのであ(🖋)った。諸君は(😡)こ(🚆)う云う(⛑)「灯に照らされた(🖌)闇」の色(🐡)を見たことが(👂)あるか。それ(🏓)は夜(📗)道(👩)の闇などとは何処か(🌩)違(🐠)った物(⛺)質で(🕛)あって(🍞)、たとえば一(👾)と粒一と粒が虹色のかゞやきを持った、細かい灰に似た微粒子(🖋)が充満しているもののように見えた。私は(🥊)それ(⚫)が眼の中へ這(💁)入り込みはしないかと思って、(⛲)覚えず眼瞼をしばだゝいた(👂)。今(😒)日では一般(👀)に(🎨)座(🙉)敷の面(🍉)積(👋)を狭(🤴)くする(🍎)ことが流(🉐)行り、(🚏)十畳(👶)八畳六畳と云う(🏉)ような(😩)小間(😡)を建てる(🍭)ので、仮に蝋燭を(🆎)点じてもか(🍖)ゝる闇の色は見られないが、昔の御殿や妓楼などでは、天井(🀄)を高(🚫)く、廊下を(🔤)廣く取り、何十畳敷きと云(🐸)う(😏)大きな部屋(🍑)を(⤵)仕切るのが普通であったとすると、その屋内にはい(📸)つ(🍝)もこう云う闇が狭(🥓)霧(🤹)の如く立(😢)ち罩こめていた(🚋)ので(🛍)あろう。そ(🥈)してやんごとない上(🛫)※(「藹」の「言」に代え(🎪)て「月」、第3水(➕)準1-91-26)たち(💥)は、(😷)その闇(💂)の灰汁あくにどっぷり漬(🎨)かっていた(🖋)のであろう。かつて私は「倚松庵随(🌼)筆」の中(🙉)でもそのこと(☝)を(🔶)書いたが、現代の人は(💓)久(🥗)しく(🚂)電(👎)燈(🎣)の明(🤢)りに馴れて、こう云う闇の(🥞)あ(⛔)ったことを忘れ(🐨)ているのである。分けても(🙋)屋内の「(😔)眼(🎢)に見える(🎫)闇」(🔯)は、(🅱)何か(♍)チラチラ(⏪)とかげろ(💟)うものがあるような気(🌼)がし(🦁)て、幻(🥖)覚を(🍸)起し易い(🍷)ので、(❇)或る(🤷)場合には屋外の闇より(📬)も凄(🛌)味がある。魑魅(🚐)ち(♿)みと(🕓)か妖怪変化とかの跳躍す(🔗)るのはけ(🕞)だしこう云う闇であろ(🍙)うが、(🚡)その中に深い帳と(🛄)ばりを垂れ、(🐠)屏風や(🈳)襖を幾重(♍)にも(🧚)囲って住(📣)んでいた女と云(🏳)うのも、や(👺)はりその(💚)魑魅の眷属(👪)けんぞくでは(⛵)な(⛩)かったか。闇は定め(🎪)しその女達を十(🕹)重(🕤)二十重に取り巻いて、襟や、(🕯)袖口や、裾の合(🕵)わせ目や(💙)、(🕦)至るところの空隙を(🎴)填めていたであろう。いや(🚃)、(⏯)事(🍉)に(🈂)依ると、逆に彼女達の体から、そ(🖥)の歯を(❄)染めた(😎)口の中(🐫)や黒(🦁)髪(🦌)の先から、土蜘蛛つちぐもの吐く蜘蛛のいの如く吐き出されていた(📫)のか(📻)も知れな(🐲)い。
A 私は、(💹)阿佐ヶ谷のピノチオという(🐿)支那料理(🐓)店で酔っ払い、(🍋)友人(💉)に(🍱)向(❣)か(😼)ってそう云ったのを記(🛒)憶している(🥝)。
A同年。四月小。二(📻)日、癸酉(👏)、(✌)相州(🌂)、胤長(🐄)の荏柄の前の屋地を拝領(➖)せられ、則ち行親(🐂)、忠(🖕)家に分(🥛)ち給ふ(🕤)の間、前給(😳)の人を追ひ(🎥)出す、和田(🏣)左衛門尉(🕓)義盛、代官久(🔍)野谷弥次郎、各卜居す(🛢)る所な(🥖)り、義盛鬱(👈)陶を含(🤮)むと雖も、(💸)勝劣を論ずれば、已に虎鼠の(👆)如(📠)し、仍つて(🏯)再び子(🚚)細を(✂)申す能は(⏭)ず(🎴)と云々(🆑)、先日一類を相率ゐて、胤(😠)長の(📯)事を(🏼)参訴す(🔂)るの時、敢て恩許の沙汰(🕗)無く、(🥚)剰へ其身を面縛し、(✏)一族の眼前(🥋)を渡し、判官に下さるるこ(🐳)と(🔟)、(🥔)列参(🖤)の眉目を失ふと称し、彼日(🦓)より悉く出仕を止め畢(⛹)んぬ(🎣)、(🔞)其後、義盛(💿)件の屋地を給(📑)はり、(🕟)聊(🌍)か(🗝)怨念を慰せ(💟)んと欲するの処、事を問はず(🔁)替へらる(😑)、(〽)逆心弥止まずして起ると云々。
A「あら！」と兎は言ひ、ひどく露骨にいや(📶)な顔をした(🚔)。なあ(👕)んだ、あ(🛅)なた(🚴)なの？ といふ気持、(💵)いや(🗨)、それよりもひど(🛫)い。なんだつてまた(🌱)やつて来たの、図々(🕎)し(💴)いぢやないの(🚾)、といふ気持、(🆖)いや(🔍)、(🎍)それよりもなほひどい。ああ、たまらない！ 厄病神が(🚹)来た！ といふ気(🐙)持、(🐈)い(🦐)や、それよりも、もつとひど(🎴)い(🍂)。きたない！ くさ(💸)い！ 死(🐕)ん(🧘)ぢまへ！ (✴)といふや(🚛)う(🕍)な極(💜)度の(👯)嫌(🍳)悪が、その時(🗄)の(👫)兎の顔にありありと(🥠)見えて(🏼)ゐるのに、しかし(✴)、(Ⓜ)と(♒)か(📍)く招(💘)か(🔴)れざる客といふ(👢)もの(💒)は、(👙)その訪問先の(👯)主人の、こんな憎悪感に気附(⛱)く事はなは(🗨)だ疎いものである。これは実に不思議な心理だ(🐝)。読者諸君も(🥈)気をつ(😅)ける(⛳)がよい。あそこの家へ行(🖕)く(🌂)のは(😒)、どうも大儀だ、(🐥)窮屈だ(🍘)、と思ひながら渋々出(👟)か(➰)けて(🔐)行く(👦)時(🤞)には(💍)、案(💶)外その家で君たちの来訪をしん(👀)から喜んで(🥘)ゐるもの(👮)である。それに(🈳)反し(📎)て、あ(🖥)あ、あの家は(🍑)なん(🥫)て気持のよい家だらう(🐫)、ほ(🥖)とんどわが家(🐃)同然だ、い(🤔)や、わが家以上に居心地がよい、我(🎥)輩の唯一の憩(🌴)いこひの巣だ、なんともあの家(🦑)へ行くのは楽しみだ(⛳)、など(🍥)と(⛲)いい気分で出か(🦎)ける家に於いては、諸君は(🖍)、まづたいて(🤸)い迷惑(🏢)が(🍡)られ(🌚)、き(🌂)たながられ、恐(🍵)怖せられ(⏯)、襖の(⏰)陰(😼)に箒など立てられ(😓)てゐるもの(🛃)で(🥘)ある。他人の家に、憩ひの(🚐)巣を(👀)期待(⛓)する(🐐)の(🤰)が、そもそも馬鹿者の証拠なのかも知れないが、(📷)とかくこの訪問と(😘)いふ(🐕)事に於いては、吾人は(💽)驚くべき思(📍)ひ(🛀)違ひ(🎂)をしてゐるも(⬅)の(🌂)である。格別の用事で(😾)も無い限(🚽)り、どんな親(🕊)しい身(🗃)内の(🔨)家にでも、矢(🆔)鱈(🌱)に訪問などすべきものでは無(➗)い(💃)かも知れない。作(🔯)者のこの忠告を疑ふ者(♎)は、狸を(✊)見よ。狸はいま明らか(👎)に、この(🍝)おそ(⬅)る(🎻)べき錯誤を(🎺)犯してゐ(🦃)るのだ(🏡)。兎(🚳)が(🍲)、あら！ と言ひ(🍠)、(😥)さう(📦)し(🏭)て(🏿)、いやな顔をし(🕒)ても、狸には一向に気がつかな(🏔)い。狸に(🎣)は(💓)、(🌩)その(🚊)、(📳)あら！ といふ叫びも、狸の不意の訪問に驚き、か(😤)つは喜(🍖)悦し(⏬)て、おのづから発せられ(😫)た処(〰)女の無邪気な声の(⛓)如(💘)くに思は(🎡)れ、ぞくぞく嬉し(🍆)く、(🌵)ま(🦈)た兎の(😸)眉をひそめた(📌)表情をも、これ(🌩)は(🌬)自(🌘)分の先日のボウボウ山の災難に、心を(👎)痛めてゐるのに(🔞)違(🏭)ひ無(👆)いと解(⛺)し、
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