「典籍の研究は、(😛)私も人なみ(🎸)に出来ると思う。しかし、君子の行を実践す(🗾)る(🚧)ことは(📂)、(🛰)まだな(🎇)か(🔬)なか(🤬)だ。」
すると、先師(shī(🤖) )がいわ(🏷)れた(🔸)。――(💠)
「先(🥁)生の徳(dé )は高(gāo )山のようなも(🏛)のだ。仰げば(🐵)仰(yǎ(🏪)ng )ぐほ(🛢)ど高い(🔫)。先生の信念は金石のよ(🍘)うなものだ(🏳)。鑚(🌮)(zuān )き(🦕)れ(🙌)ば鑚きるほど(🏬)堅い。捕(bǔ )捉し(🅱)がたい(🅰)のは先生の高(gāo )遠な道だ。前(qián )にあるか(🔨)と思(😎)うと、たちまち後ろにある。先(🔪)生は(🙄)順序を(🐅)立てて、一歩一(🎳)歩(bù(🥦) )とわれわれを(💍)導き、わ(🥙)れわれの(〰)知(🚟)識(🌉)をひろめるには各種の典籍(jí )、文物制(👄)度を以(yǐ(🔵) )てせられ、われわれ(🏅)の(📕)行(🐥)動(😬)を規制す(🐻)るには礼(🚻)を以(yǐ )てせ(💹)ら(❇)れる。私(🚳)はそのご指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せ(🔖)られて(🔚)、やめ(🗳)よう(🍲)と(♒)してもやめることが出来ず(😃)、今(🚞)(jīn )日まで私(sī )の才能のかぎりをつくして努力して来(🛑)た。そして今(🛢)では、どうなり先生の道(🙆)の本体を(👀)はっきり眼の前に(🔨)見(🏋)るこ(😙)とが出来(🈹)(lái )るような(🏤)気(🤫)が(📘)す(💣)る。しかし、(💓)いざそ(🔋)れに追い(😠)つい(🎬)て捉え(🌏)ようとすると(🐍)、(😢)やは(🔳)り(✉)どうにもならない。」
「共に学(xué )ぶことの出来(🛺)る(🕳)人はあ(🗻)ろう(🎬)。しかし、(🔺)その人(👐)たちが共に道(dào )に精進(jìn )することの出来る人であ(💶)るとは(🍧)限らない。共に道に精進す(⏳)ることの(🧤)出来(👫)る人(rén )はあろう。しかし、そ(🏸)の人たちが、いざという時に(🤓)確(què(💝) )乎たる信念(😼)に立っ(🚃)て(😴)行動(💔)(dòng )を(🏙)共(gòng )にしうる人であ(🧔)る(🏬)とは限らない。確(🏋)(què )乎たる(🛐)信念に立って行動(🛒)を共(㊙)にしう(⛄)る人はあろ(🗽)う。しかし(🚓)、その人た(😊)ちが、(🆗)複雑(🌉)(zá(👋) )な現(xiàn )実(🤼)の諸問(👋)(wèn )題に当面して(🔌)、(💒)なお事を誤らないで(🛃)共に進(jìn )みうる人で(📜)あ(😗)るとは限らない。」
「(🛵)安(ā(🈵)n )んじて(😯)幼君の補(bǔ )佐(🕷)を頼み、国(guó )政を任(rèn )せ(🌧)る(✡)ことが出来(lái )、重(😖)大事に臨(🙀)んで(✔)断じて節操(cāo )を曲げな(🔃)い人、かような人を君子人というのであ(🚄)ろうか。正にかような人をこ(🎃)そ君子(💝)人(🤞)(ré(♋)n )というべきであ(♌)ろう。」
○ 巫(🍭)馬(mǎ )期==孔子の門人(rén )。巫馬は姓、期は字(🕚)、名は施((👅)し)(🌎)。
二(èr )〇(二〇四)(🛠)
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