仲(zhòng )弓は(🐪)そ(🥑)れを伝(🍲)え聞いて、ひどく感激(🍱)し(🏒)た。しかし彼は、それで決(jué(⛏) )して安(🌈)心す(🚰)るよ(🌥)うな人間で(🔲)はなかっ(🍎)た(⛴)。彼は、自(zì )分が孔子にい(🈸)った言葉(🏸)を裏(lǐ )切(🕖)らないように、(🐂)ますます(🛁)厳粛な自(💲)己省察(chá )を行(háng )うことに努(nǔ )め(🥂)た。彼は(💗)かつ(😗)て孔子(zǐ )に「仁」の(⛷)意義(yì )を訊(xùn )ね(💼)た[#「訊ねた」は(🚵)底(dǐ )本では(🤔)「訪ねた」(🔋)](👀)こ(🍡)と(🐕)があったが、その時孔子は、(🖐)
(🐷)孔(🐀)(kǒng )子は楽長(zhǎng )を座(🎤)につか(🙏)せ(⛷)ると(♎)、少(🐼)し居ずまいをくずして云った。
孟懿子の父(fù )は孟釐(💘)子もう(🏗)き(🎐)しといって、すぐれた人(rén )物であ(🏳)り、その臨終には、懿(😅)子(🥡)を(🤠)枕辺(🥤)に呼んで、そのころまだ一(yī )青(🏠)(qī(📅)ng )年(😋)に過(📽)ぎなかった孔子(🎭)の人物を讃(zàn )え、自(zì )分(🌂)の死後(🥉)(hòu )には、かならず(🏌)孔子に師事する(🛏)ように(😡)言いの(🥧)こし(😕)た(📸)。懿子は、父の遺言(🌏)にしたがって、(😝)そ(🕞)れ(🆗)以(yǐ )来、弟の(💯)南宮敬淑(🈁)なんぐ(🚙)う(🍕)けいしゅくとともに(🌸)、(👳)孔子に礼を学(🔀)んで来たのである(🛸)が、彼の(🐫)学問の態度には、少(shǎo )しも真面目さがなかった。彼(🏢)(bǐ )が孝(xiào )の(⭕)道を孔子にたず(🐾)ねたのも、(👩)父(fù )に対する(⛴)思慕の念(niàn )から(📩)という(🔑)よりは、その祭(jì )祀を荘厳(⛪)にして、自分の権勢を誇示したい底意からだっ(🏽)た、と想(🏀)(xiǎng )像(xiàng )されている。
「6父(fù )の在世(shì(🎩) )中(zhō(💺)ng )は、子の人(😮)物をそ(🤙)の志によって(🚏)判断(😅)され(Ⓜ)、父が(🏒)死んだら(🆘)その(🤨)行動(dò(😊)ng )によって判断される(📈)。なぜなら、前の場合は子の行(há(♓)ng )動は父(🥡)の節制に(🔒)服(🎎)すべ(🌥)きであり、後の(🍙)場合(hé(🔮) )は(🏜)本人の(🚟)自(💔)(zì )由であるから(🦂)だ。しかし(🏁)、後(hòu )の(🌅)場合で(😬)も(💰)、み(📅)だりに父(📸)の仕来(🕞)りを改むべき(👃)では(🐖)ない。父に(📡)対する思(🌷)慕哀惜(xī(🐔) )の情が深(📪)ければ、改(👁)むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三(🚾)年父(fù )の仕来(📑)り(💠)を改(gǎi )めないで、ひた(😁)すら(🔒)に喪に服する者に(🔍)して(✉)、はじめて真の孝(🔳)子(zǐ(🚽) )と云え(🍴)る。」
(😘)楽(lè )長(🈲)は思(😕)わず立(lì(🤵) )上(🛺)って、棒(🔺)のように固(🚃)くなった。孔子はつ(👬)づけた。
「(🥦)う(🍼)む。で、お前はどうありたいと思(🌾)(sī )う(👊)のじゃ。」
彼が(👦)、(🚛)こん(🔼)な(🔂)に(🛄)惨(🏪)めな失敗をくり(🎯)かえすように(🤬)な(🔟)ったのは、(🍉)不思議(yì )に(🌝)も、孔子(zǐ )が(🏎)司空の職(zhí )を奉(✍)(fèng )じて、彼の(🚍)上に坐るようにな(♌)ってからの(☝)ことで(🏤)あ(🛁)る。孔子(zǐ(🎁) )は(🥍)、(🕹)これ(🕯)までの司空(🔛)とち(✂)がって、非(😡)常な部下思いで、(📚)めっ(🎵)たに怒(🚻)った顔を見せた(🥟)こともないの(🙎)だ(🔸)が、どう(🏰)いうも(🔡)のか(📣)、(🔋)いざ奏楽(lè )となると(🖨)、楽長の手がにぶってしまう(💝)。むろん孔子(🗄)は、音楽の道にずいぶん(🤤)深くは(🤩)い(🏚)っている人(rén )だから、(🚲)楽長としても、(🙃)彼を(🔒)甘く見るわけ(😍)には行(háng )かな(🈂)い。しかし、そのために手が固(gù(🚆) )くな(🚪)るのだとは、楽(lè )長(zhǎng )自(🕌)身も考えていない。
「違わないようになさるが宜し(😏)か(💥)ろう。」
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