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Aと(🎱)、別れると(🐍)きに(🙃)そ(🤙)の花(🎊)束をいつも私にくれるのでした。

A卓上に伏せて(🏳)ある洋(🌞)盃コ(🙋)ップ(🙋)を(🤾)起して、葡(🍲)萄酒ぶどうしゅを注つ(👐)ぎながら、こんな事(🎯)を云う女の素振り(👙)は、思ったよ(📸)りもしとやかに打(📰)ち(🐪)萎しおれ(🚤)て居た(🥀)。

Aまあ(🚝)そんな(🎭)訳で、内心尻込み(♈)をし(🎐)て(🛒)ゐ(😍)たのだが、一面に於(🏙)いて大い(🐣)に(⛸)憧憬してゐた先(🛫)生のことでもある(🚻)から、(📜)半分は恐い物見たさの(🎄)気持も手伝(💠)つて、ず(📼)る／＼に連れて行かれた(😔)のである。

A「は(🌗)はあ、(🚈)成る程、(🌏)そう云(🗃)われりゃ(⏭)あ(🔷)、い(😸)つだか僕がナ(🤹)オミのことを尋ね(🕋)ると、かみ(🛣)さんがひどく面喰(🏔)って(🀄)、オドオドし(💲)て(😄)いたようで(🌯)したが、そう云う訳が(💶)あったんですか。大(🈵)森(👖)の家は君(😸)の密会所にされるし、植木屋(💉)の(⛰)離れは(📓)魔窟になるし、(🚹)それを知(🆓)らず(😐)にいたなんて、イヤ(👕)ハヤど(😈)う(✡)も、散々な目に遭ってたん(🍺)だな」

A　知って(🦔)の通(🏼)り文楽の芝(🍈)居では、(♟)女(🐌)の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は(🙂)裾(🛶)の長い衣裳の裡に包(🚗)まれているので、(🍸)人形使いが自(🍛)分達の手(👶)を内部に入れ(🤶)て動きを(🚭)示せば足(🚊)りる(🚐)のであ(🌿)るが、私はこれが(🥃)最も(🏸)実(🏔)際に近いので(💝)あ(💓)って、昔の女と云うもの(⬅)は襟から上と袖口から先だけの存在であり(🌡)、他は(👔)悉く闇(😌)に(🤹)隠れていたもの(🐎)だと思う。当(🥇)時(😣)に(🛌)あって(👉)は、中(🦏)流階級以上の女はめったに(📏)外出するこ(🍓)と(♒)もなく、しても乗物の奥(👍)深く潜んで街頭に(🈶)姿を曝さないようにして(💭)い(🖕)たとすれば、(🍕)大(📧)概(🅰)はあ(🏿)の暗い家屋敷の一と間に垂れ籠(🌝)め(✨)て、昼も夜(🥋)も、たゞ闇の中に五体を埋(💅)めつ(👘)ゝその顔(😓)だけで存在を示していた(🍋)と云(🧓)える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合(🏅)に(📸)、女の方はそれ(🤥)ほどでない。舊幕(😆)時(📢)代(🛏)の町家の娘(🔗)や女房(🚚)のものなどは驚くほど地味で(💌)あるが、それは要するに、(🌮)衣(😇)裳(🕜)と云うものは闇の一部分、闇と顔(🎴)とのつ(🐠)ながりに(🐍)過(🏐)ぎなかっ(🕤)たからである(📕)。鉄漿お(➖)はぐろな(💁)ど(💁)と云う化粧法が行われたのも、(🙎)その(🥥)目的を考(👈)えると、(🙉)顔以外(🍖)の空隙へ悉く(🚩)闇(♿)を(💊)詰(🎂)めて(🔰)し(🥢)まおう(🔺)として、口腔へまで暗黒を啣ませたのではないであろうか。今日かくの如き婦人の美(🔁)は、(😐)島原の角屋(🍢)のよ(🌯)うな特殊(🌉)な所へ行(💳)かない限(✝)り(🐱)、実際には(🚅)見るこ(🐟)とが出来(🗻)ない。しかし(🤙)私は幼い時(🌒)分、(✳)日本(🚆)橋の家(💯)の奥でかすかな庭の(🚿)明りをたより(🧡)に針仕事をして(🍴)いた(🏙)母の(🍝)俤を(🕠)考えると、昔の(🚑)女がどう(🗜)云う風なもので(🏧)あったか、少しは想像出来る(🛏)のである。あの時分、と云うの(📏)は明治二十(🔰)年代のこと(🔒)だが、あ(🏕)の頃までは(🛍)東京の(🉐)町家も(🍕)皆薄暗い(⏲)建て方で、私の母(📆)や伯母や(📭)親戚の誰(⚓)彼など、(💨)あ(🎟)の年配の(🧓)女達は大概鉄漿(🎇)を(🍓)附(🌝)け(🎃)て(😭)いた。着(🌠)物は不(🖇)断着は(🎤)覚え(🛺)ていないが、餘(⭐)所よそ行きの(😧)時(👮)は鼠地(⏩)の細かい小紋(🕒)をし(✌)ば／＼着(⛅)た。母は至っ(⬇)てせいが低く、五尺に足らぬほどであっ(🏀)たが、母(🔂)ばかり(💧)で(👗)なくあの頃(🏗)の(🎎)女(🆗)は(🐑)そのくらいが(🌋)普通だったのであろう。い(🖼)や、(😹)極端に(🌿)云えば、彼女たちに(✅)は殆(⛹)ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母(🕊)の顔と手の外、足だけはぼんやり(💋)覚えているが(😘)、胴体については記憶がない。そ(💮)れで(🎨)想い起すのは、あ(⛽)の中宮寺の観世音の胴体であるが、あれ(🗺)こそ(🎬)昔の(🐵)日本の(🍚)女(🏖)の(🚯)典型(🔸)的(📃)な裸体(🏹)像ではないのか(📘)。あの(🎾)、紙(🏯)のように薄(💖)い乳房の(🙃)附いた、板の(🏔)ような平(💕)べっ(⬜)たい(💑)胸、(🔴)そ(🤚)の胸より(🦌)も(👼)一層小さくくびれてい(🌜)る腹、(🌯)何(😷)の凹凸おう(🐂)とつもない、真っ直ぐな背筋(🥅)と腰と臀の線、そう云う胴の全体が顔や手(🕌)足(🎍)に比べ(👼)ると(🏓)不釣合に痩せ細っ(🌧)ていて、厚(🥣)みがな(🐪)く、肉体と云う(🔁)よりも(🚝)ずんどうの棒のような感じが(🚘)するが、昔(💴)の女の胴体は(🛫)押しなべてあゝ云う風ではなかったので(🍀)あ(💬)ろうか。今日でもあゝ云う恰(📆)好の胴体を持った女が、舊弊(⛷)な家庭の老夫(💕)人とか、藝者など(💓)の中に時々(📓)いる(🈷)。そ(💀)して私(🚩)はあれを見ると、人形の(🚰)心棒を思い出(🔟)すの(🐣)である。事実、あの胴体は衣(🤛)裳(👙)を着(♍)けるための棒で(📨)あっ(🎺)て(💄)、それ以外の何(🌼)物でも(🎯)な(🎢)い。胴(⏫)体のスタッフを成してい(🔙)るものは(🚼)、幾襲ねとなく巻き附いている衣と(♋)綿とで(💞)あって、衣裳(⏸)を剥(🐒)げば人形と同じように(🚋)不(🎹)恰(🔶)好(🎖)な心棒(🗄)が(🍵)残る。が(😱)、昔はあれ(🎎)で(🙋)よかったのだ、闇の中に(🦔)住む彼女(📮)たちに(🍛)取っ(💤)ては、ほのじろい顔一つ(🈴)あれ(👉)ば、(❇)胴体(😨)は必要が(🌊)なかったのだ。思う(⏳)に明朗な近(🔅)代女性の肉体(🌪)美を(🆚)謳歌(🔠)する(🚉)者には、そう云う女(✊)の幽(♟)鬼じ(🥢)みた美しさを(🌝)考えることは困(🐎)難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさは(😷)、真の美し(🥁)さでないと云うであ(🍩)ろう。けれ(📑)ども前に(🎹)も(🎡)述べたよ(💴)うに(⛵)、わ(🍕)れ／＼東洋人(🥫)は何で(🕍)もない所に陰(🌶)翳(🏾)を(🚷)生ぜ(😿)し(👎)めて、美を創造する(🚶)のである。「掻き寄(🧤)せて(👡)結べば(💆)柴の庵なり解くればも(🎻)との野(🐻)原な(🔍)りけ(😹)り」と云う古歌(🛍)があ(👢)るが(🙍)、われ(📽)／＼の思(🛫)索(👙)のしかた(🏬)はと(🕶)かく(🛥)そう云う風であ(🦗)って、美は物体にあ(🏏)るのではな(📥)く、物(🍴)体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗(🗾)にある(🚏)と(🧙)考える。夜光の珠も暗中(🐼)に置(🕣)けば光彩を放つ(⏳)が、白(🌰)日の下(💐)に(🕳)曝せば宝石の魅力を失(🏿)う如く、陰翳の(⛵)作用を(🧥)離れて美は(🕰)ないと思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云う(🍚)も(🙎)の(🏊)を蒔絵まきえや螺(🏜)鈿らでんの器と同じく(👒)、(🙀)闇とは切っ(🥩)ても切れな(🏩)いものとして(📝)、出(🌽)来るだけ(🎢)全体(🤒)を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂や(😠)長い裳裾で手足(⛸)を隈の中に包(🏎)み(✂)、或る一(🤲)箇所、首(💉)だけを際(💉)立たせる(📛)よ(🍨)うにし(🧐)たのである(🌄)。なるほど、あの均斉を缺いた平べっ(🐪)たい(🌩)胴体は、西洋婦人(⏳)のそれに比べれば(🚦)醜い(✏)で(💕)あ(🧢)ろ(📱)う。しかしわ(🍿)れ(🎀)／＼は見(➿)えないものを考えるには及ばぬ(🛌)。見えない(🐛)ものは無(🏤)いもの(👁)であるとする。強(😚)しいてその醜(🗻)さを見よう(❕)と(🔒)す(⛲)る者は、茶室の床の間へ百(🎟)燭光(♊)の(😑)電燈を向け(🐒)るの(👀)と(🍣)同(🐩)じく、そこ(🚄)に(〽)ある美を自みずか(🤙)ら追い遣って(😼)しまうのである。

A「何を(😿)し(📡)てたの(🚊)、マダムにつかまってたんじ(🚠)ゃな(🐜)い(🥜)の？」