○ 孔子(🕎)(zǐ )が昭公(gōng )は礼(💻)を(⌚)知(🚧)つて(🤥)い(🌱)ると答えたのは、(🚿)自分の国の君主のことを(😍)他国(❔)(guó(😕) )の役人(rén )の前(🔯)で(📹)そしるのが非礼であり、(🏛)且つ(🍒)忍びな(👶)かつた(🤳)か(🍳)ら(〰)で(🔰)あろ(🏙)う。しかし、事実を指摘されると、(📈)それ(🔃)を否定もせず、(🚡)ま(🐽)た自(zì )己辯護もせず、す(📵)べて(👌)を自分の不(🕣)明に帰し(🔏)た。そこに孔子の面(🌼)目(mù )があつたのである。
よきかなや、
よきかなや(🔱)、
九(一(yī(🎩) )九三)
「文王がな(🔑)くなられ(😕)た(😣)後、文(👗)という言(🎃)(yán )葉(🎒)の内容を(🎻)なす古聖の(🉐)道は、天(tiā(👘)n )意(yì )によってこの私(sī )に継承されているではないか。もしその文をほろぼそう(💟)とするの(🏌)が天意(yì )であるならば、何で、後(🏩)の世(shì(🎄) )に生れたこの私に(🐦)、文(🎰)に親しむ機(🌴)会が与えられよう(🎃)。文をほろ(🤒)ぼす(🧛)ま(🛑)いと(😆)い(🏸)うのが天(tiān )意であ(🐏)るか(🚁)ぎり、匡の人(💛)たちが(🗽)、いったい私に対して何が(🖼)出(chū )来るとい(🖼)うのだ。」
「(🥀)流転の相すがたはこの通(tō(🆎)ng )りだ。昼と(✡)なく夜と(😵)なく(🈺)流(liú )れてやまない。」
先(💑)師は、誰かといっし(🈲)ょに歌をうたわれる場合、(🦈)相手がすぐれた(🦌)歌い手だ(🥊)と(🤣)、必(bì )ずその相(🌙)手に(♟)くりかえし歌(🚥)わせてか(🌝)ら、合唱さ(🏦)れた。
「(👝)その程度(🚾)(dù )のことが何(hé )で得(dé(🍴) )意(🈂)になる(🏙)ねうち(🥟)があろ(🎪)う。」
○ 天(👍)下==当時(🌐)はまだ殷(👓)の時代で。周(🌤)室の天下(🌪)ではなか(📜)つ(🧣)たが(🙄)、後に(➿)天下を支配(🎬)し(🕎)たので、この語が用(yòng )いら(🍤)れたのであろう。
「上に(💡)立つ者が(🎒)親(⭐)(qīn )族(zú(🗞) )に懇篤で(⚫)あれば、人民(mín )は(🆎)おのず(☔)から(📋)仁心を刺戟される。上に立(🎗)つ(🕕)者が故旧(jiù )を忘(wà(🤚)ng )れなければ、人民(mín )はおのずから浮(fú )薄(🥡)(báo )の(💰)風に遠(😧)ざかる。」(🎻)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025