「(📡)然し、(🏃)お前達(dá )のよう(💗)に、血統など問(🍘)題にしない人があると知(zhī(🚣) )ったら(🔃)、彼も喜ぶに(🚽)ちがいない。わしも嬉(xī )しい。…(㊗)…7いや君(🙇)子(zǐ(🦒) )というものは、人(🤩)の美点(🎮)を助(zhù )長(🕵)(zhǎng )して、(♎)決(✋)して人(🥁)(ré(📗)n )の欠点に乗(🌮)ずるよ(✍)うな事(💓)はしないものじ(🖲)ゃ。然(🍴)し世(shì(🚥) )の中(🔺)には、兎角(👯)(jiǎo )そ(💅)の(📠)あべこべ(🔟)を行こうとする小(xiǎo )人(rén )が多くての(🚴)う。」
「なる(🐗)ほど見事な(🕹)牛(😍)(niú )でございます。」
8 子曰く、(♑)父母(🕑)に(🛃)事えては幾(🈹)諌(きかん)す。志の(⬛)従(🛥)わざるを(🅱)見(🐙)ては、又(💧)敬して違(🐈)わ(🐜)ず、労して怨(🔑)みずと。(里(lǐ )仁篇(piā(😻)n ))
「それ(🐟)が実に(📘)妙(mià(🍍)o )なきっか(❄)けからでご(🏑)ざいま(🎾)して…(🚎)…」
(楽長は、最(zuì )高の技術は手や(🔘)喉から生(shē(🚳)ng )れるものでなく(🏎)て、心(🏇)から(🚀)生(shē(🥪)ng )れ(🍣)るも(🚲)のだ、(🚅)とい(⏹)う(🏳)事(shì(💲) )だけは、どう(🎃)やらわ(🎸)かっ(🅾)たらしい。彼の音(yīn )楽も(😝)これから(🌇)そ(🤙)ろそろ本(běn )物(😦)になるだろ(🦃)う。だが(🌞)彼は、私(🈺)(sī )の音楽論(🎺)がそのまま(💓)人(rén )生(shēng )論でもある、ということ(📵)には、まだ気(👚)がついてい(🐶)ないらしい(🈶)。究極の目標(biāo )を(📽)音楽の(🍕)技術に置いている彼と(🌐)しては、或(huò )はやむを得(🍦)ないことかも知れな(🌾)い。しかし急ぐことはな(👉)い。いずれ(🚥)は彼も、人生の(🚩)ための音(🎊)楽(lè )ということに目(🦒)を覚ます(🌶)時が来(lái )るであろう。彼(bǐ )は(⏱)元来真面(🤧)目な人間なのだから(🏇)。)
彼(🎼)は(🏆)、そう答えて(🎥)おいて(🈴)、これまで門人(rén )たちが孝道について訊(xùn )ねた時の(🏋)孔子の教(🏔)えを、彼の(🌵)記憶の(🕯)中からさがして見た。先(🌮)(xiān )ず思い(🏊)出(😩)され(🆚)たの(💮)は、孟懿(yì )子の息(🥃)子の孟(🔎)武伯の問(🛁)に対する答(dá )えであった(🎯)。
「かりに(🤷)斑(bā(🕸)n )牛(🆙)(niú )まだ(😸)らうしの子であっても(🎚)、天地山(shān )川(👓)の神(🆔)々は(💘)お嫌いはされぬかの。」
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