それには、組(🔹)織(🎃)や(🚙)、講義(yì )科(kē )目(mù(🌼) )や、諸行(háng )事の時間割など、(📎)必要な(👳)諸計画が一通りならべられ(🏭)て(👳)いたが、そ(🍟)のどの部分を(😍)見(jià(➡)n )ても(🚍)常識(shí )から(💨)とびはな(🔡)れたようなことは(🎳)一つもなかった。塾(shú )堂と名(🍭)(míng )のつくと(🚫)こ(🍯)ろでは、(👩)そのこ(💚)ろ(🛀)ほと(🥃)んどつき(🐝)も(🕔)ののよう(👗)に(🈚)な(🕗)っ(📞)ていた「みそ(🦃)ぎ」と(🚤)か(🛤)、「(😫)沈黙ちん(🐊)もくの労(láo )働(🐇)」とか、お(🕵)よそそ(🏽)ういっ(🍼)た、いわ(👉)ゆる「鍛練たん(🖋)れん」的な行事(shì(🐣) )が(🐤)全く見(➖)(jiàn )当(❤)(dāng )たらな(📩)いの(🏽)は、(🛫)むしろ(🕉)みんなに(😕)は、ふ(🐗)しぎに思(🎫)(sī(😨) )われたくらい(🤕)であった。五時半(😪)起床とい(👫)うのが、二月の武蔵野(yě )む(🏮)さしのでは、ちょっと(🕡)つらそうにも思えたが(🐄)、(🐵)それも青(qī(🛐)ng )年たち(🐱)にとっては、決しておどろく(🗂)ほど(😢)のことではなか(🕗)った。むしろかれら(✖)をおどろかした(🔣)のは、生活(huó )に(🥤)うる(🔱)おいを与(⛵)(yǔ )あ(🎛)たえる(👍)ような行事が、(🍕)かな(👑)りの(🎷)程度に、織おりこまれているこ(🔴)とであった(🚌)。とに(🕸)かく、見る人が見(😶)れば、(🤽)日常生活(huó )を深め高める目的で、す(😬)べてが計画されている(⏲)とい(🎍)うことが明らかであっ(⚾)た。
し(💫)かし、つぎの瞬(shùn )間しゅんかんに、かれの頭にひら(🌰)めい(🗿)たの(🔣)は大河(🍊)無門(mén )のことだった。か(🛴)れは、すると、もう飯島(dǎ(🔝)o )の存在を(🚒)忘れて(👝)、大河(🕹)の姿を便所の(🔦)あちらこちらにさがしてい(🌩)た。
「例(lì(👃) )によって、指導者(🐮)が(🎊)いる(🔲)ようですね。」
「君のまじめな(⛏)常識がそ(🌎)れを許(🕔)さな(🧘)い(🏓)だ(🖇)ろう。」
静坐のあとは遥拝(bài )よ(🎾)うはい(🗳)だっ(💵)た。――これ(⛓)は皇大神(⚽)宮こうたい(🌀)じんぐ(📕)うと(🥈)皇(huáng )居こ(🌪)うきょに対する儀(🏚)礼ぎ(🍐)れい(🔨)で、(🤼)その当時は、極左(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト教徒(👔)以外の全国民(mín )に(🔓)よっ(🐽)て当然(🚙)な国民(💺)儀礼(lǐ )と(〰)認(🤭)められ、(🍟)集(💈)団行(háng )事(shì )において(🍀)それを欠く(🚮)ことは(🐰)、国民(mín )常識に反するものと(❕)さえ考えられていたので(👊)ある。
「(💉)なるほど(💤)。……ふん(✏)。……そういうもので(🔮)す(🗓)かね。……あ(🥂)るいはそう(🌭)か(📖)もしれない(🍣)。」
二(🏘)人は声をたてて笑った。次郎は、しかし(✔)、すぐ真顔(yá(🏚) )まがお(🔊)にな(💽)り、
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