七 最(zuì(👞) )初の日曜日
「私はけさ、(😡)君(🏁)(jun1 )らの中のだ(🤶)れかが打(dǎ )っ(🔇)た板(⬅)木(mù(🚖) )の音を聞きながら(🈹)、ふ(⛔)と(❌)、この話を思(🌚)い出(chū )した(🎙)が(🎣)、それ(🅱)はおそらく、けさの(🐋)板(🎋)木が、ここの生活(huó )にふさわしい(🛎)心をもって打(⚓)(dǎ )たれ(🦗)て(👜)いた(😙)からだと思う(🎃)。君(🔇)らの耳にあの(👄)音(❇)(yī(🔶)n )がどう響ひ(🆙)び(🈹)いたかは(❔)知ら(😪)ない。しかし、私は(🐜)、あの音(🚔)から、この塾は(🔣)じまって以(yǐ )来のゆた(🈳)かな感じをうけ(🎽)たのだ。じっくりと落ちついて、すこしも軽はずみな(🍍)と(🍑)ころのない、(😏)ま(💌)た、すこ(🙇)しも(🤥)力りきんだ(👒)ところのな(🕵)い、お(🌘)だ(🕎)やかな、(🍙)そし(🔓)て辛抱し(🔒)ん(😒)ぼうづよい努力(lì )、―(🛣)―心の底(dǐ )に深い愛(ài )情をたた(🐽)えた人だけ(🕡)に期待しうるよう(🐑)な努(🏤)(nǔ )力を、私はあの(🏵)音(yīn )か(🎎)ら感じとり(🔢)、(😅)これ(🍾)こそここの生活(huó )を象徴しょう(🐌)ちょう(😆)する響きだと思ったのである。――私(👢)は(🤾)、しかし(😁)、(😡)奕堂(tá(💘)ng )和尚のように、だれが、どんな気持(🥦)ちで、(🏅)今(jī(🗓)n )朝の板(bǎn )木を打ったかを、し(🐑)いて知りたいとは思(sī )わない(👞)。それは(🐖)、もともと(🍃)ここ(🔽)の生活では、だれがどんな働きをして、どんな(🦑)名(míng )誉めい(🎚)よを担(🎓)になう(🤺)かと(🛴)いう(🙄)ことは(🔸)、(⛓)あまり(💗)たいせつなこ(🆔)とではないから(🍝)だ。ここの生活でたい(💉)せ(🏺)つなのは、名でなくて実である。心である。その心が(🥎)むだにならないで、共同生活全体の中に生か(🐴)されていけ(💦)ば(🍯)、個々の人の名などは(🕍)、しいて問(🎾)題にす(🐋)る(🤹)必要(yào )はない。そう(🐟)いう(🎣)意味(wèi )で(✉)、私は、今(jīn )朝のよう(📽)な(🌐)板(😚)木(🚐)の打ちかた(🚧)をする心をも(💊)った人が、(🕍)君(😓)らの(🅰)中に(📕)、(📽)少なくとも(🌂)一人(ré(📽)n )だ(⛓)けはいる、ということを(🍈)知っただけで満足(🔚)したいと思う。そして、その一(📡)人の(🤙)心が、お(🐹)たがいの生活(huó )の中(zhō(🐟)ng )に、すこ(🍬)しもむだにならな(🚽)いで生かさ(❤)れていくことを(🛢)、心(🛂)から期待したい。……つ(🎨)まり、愛情に出(📯)発し(👊)た、(🍕)おだやかな、しかも(🔜)辛(🎦)(xīn )抱づよい努力、そういう(🏢)努(🏨)力を(😭)、単(🈹)に板木を打つ場(chǎng )合だけ(🚞)でなく、すべて(😿)の場(🥎)(chǎng )合に払はらっても(🎯)らいたい(⭐)のであ(🍧)る。……(🕯)名を求(🏅)めず、(📿)ひた(🛂)す(🏂)らに実を捧(pěng )ささげると(🐓)いう気(qì )持ちに徹てっ(➗)して、そういう努力を、みんな(🌍)で(🌸)払ってもらいた(⏸)いの(💟)である(💬)。――」
そんなはず(🍝)はない!
「(🌀)板木(mù(👦) )ば(🎑)んぎの(♈)ことか。あ(😉)れは(🔳)、私が(🍸)直(zhí )接見ていたわけではなかったのだか(🖲)ら(🔎)ね。」
かれ(👥)は、(🎞)自分(fèn )の部屋(👁)の掃(🌨)除(chú(🐐) )をすま(🌚)す(🚻)と(🗨)、そっと(🖥)事務室との(🧙)間の引き戸(👜)をあけ(🍘)た(🗺)。いつもなら(😆)、そのあとす(👳)ぐ(😜)事務(❎)室の掃(🎋)除にとりかかる(👆)順序だった(🐭)が、し(🙆)ば(😷)らく敷居し(🛬)き(🗳)い(👞)のと(🕹)ころに突(☔)(tū )っ立って(👝)耳をすました(🎣)。そ(🤸)れから、足音をしのば(🤫)せる(💠)ようにして入り口(🥍)に近(⛱)(jìn )づき(📷)、(🏊)ドアを細目にあけて(🌼)、(🔆)板木のほ(🔛)うに(😒)眼をやった。板(bǎn )木は、事務室前(qián )の廊下ろうかと中廊下との角に(❓)、斜(xié )ななめ向(🈯)(xiàng )きにかかっ(👳)ていたのである。
間(🥑)もな(📯)く(😰)、侍(shì )僧に(🥞)伴とも(🛵)なわれ(🍑)て、一(❄)人のつつましやかな(🐏)小僧(🛎)(sēng )が(😥)はいって来た(⭕)。和(hé(🏫) )尚は慈愛じ(🅱)あい(👗)にみちた眼で、小僧(🔂)を見(⬛)ながらたず(🕯)ねた。
静坐の(🍛)あ(💗)とは(📭)遥(yá(⛴)o )拝ようはいだっ(📒)た。――こ(🏎)れは皇大神宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居(jū(🙂) )こうきょに(😩)対する儀礼(lǐ )ぎれいで(📥)、その当時は、極左(🛷)きょくさ(🚐)分(fèn )子や一部(😹)のキ(🗜)リ(📷)スト教徒(🈯)以(yǐ )外の全(🕋)国民によって当(🚳)(dāng )然(rá(♈)n )な国民儀(🛵)(yí )礼(📎)と認め(🦔)られ、集団行(🏤)事(🌉)(shì )においてそれ(😇)を(🐬)欠(🤸)くことは(🍺)、国(🀄)民(mín )常(📆)識に(📤)反(🕉)するも(😱)のとさえ考えら(🐝)れていたのである。
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