4 子(zǐ )曰く、父母在(いま)さ(🏌)ば遠く遊ばず。遊(yó(🔩)u )ばば必(bì )ず方ありと。((⚫)里(🤘)仁篇(piān ))
「しか(✨)し(👝)、そ(✂)んな意味なら、(🍖)今(🐽)更先生(shēng )に云(yún )われな(🐨)くても、孟懿(yì(💜) )子(💱)も(✳)わ(😞)かっていられるでしょう。もう(🛴)永い(🍈)こと礼(🔟)を学んでいられる(⛸)ので(🎺)すか(🗓)ら。」
これも別にむずか(👆)し(🍧)いことで(😂)はない。子游(yó(😱)u )にいささか無作(zuò )法なところがあるのを思(💴)い合せ(💬)る(📢)と(🧙)、(🎱)孔子の心(🛢)持もよくわかる。
「でも、あの(📥)調(🥂)子では(😡)、諸侯を説(shuì )いて見た(🏂)ところで、相(💿)(xià(⛅)ng )手にされな(😞)いだろうと思(sī(📗) )い(🖤)ます。惜(👅)しいものです。」(🕌)
「救世済民の志を抱き、(🎃)国(guó(🌮) )事に尽し(📻)たいと希望しながら、いく(🙋)ら機(jī )会があっても出(🔶)でて(🐁)仕えようと(🆔)しないのは、果(guǒ )して知(zhī )者と(🏼)云えましょうか。」
「(🚂)なるほど見(jiàn )事(🔡)な牛で(🏼)ございます。」
「何、弁舌?(🍎)――(😍)弁な(✌)ど、(📻)ど(🔃)うでもいいでは(🌄)ない(📨)か。」
(最善(👎)の(✉)策が見(jià(🍲)n )つからなければ(🗳)、次善を選ぶより仕(📰)方(fāng )が(🔰)な(❎)い(🤹)。)
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