そ(👿)こ(🌦)ま(🔠)で考えて来(lái )て、樊(⏰)(fán )遅(🚓)はもう一度「違わない」とい(🖇)う言葉の(🐥)意(💦)味を考(kǎo )えて見た。
孔(☕)子は答を(😓)うな(🗝)がした。し(🤯)かし樊(🗻)遅は(🎢)もう(🙊)一度(🎸)「はあ(🥟)。」と答えるより仕(shì )方(fāng )がなかった。
樊(🏓)遅は喜んだ。それ(📒)はその中(🍁)に、「違わな(🏞)い」と(✈)いう言(yán )葉(yè )が見つかったからである。しかし、数(📚)秒の後に(🌵)は、彼の頭(tóu )は却って(😌)そのために(🏬)混乱しはじ(🈴)めた。と(🍽)いうのは、さっき孔(kǒng )子のいっ(🕠)た「違(⛏)わない(🤬)」と、(📓)この言葉(🆔)(yè )の中の「違(wéi )わな(👦)い」と(🧟)は、(🚺)まるで意(🆚)味が(⚡)ちがっていそう(🕗)に(♉)思(♌)えたからで(🌟)ある。後の場(🏦)合の「(🕯)違わない」は、第一、(🖱)父(🦑)母(🐎)の存(cún )命(mìng )中の(👠)ことで(🧒)ある。そ(🛣)れに、(🚑)前(😨)後(🛐)(hòu )の関係(😿)から(🙍)判断しても、(🎓)初一念(niàn )を貫(guàn )けとい(🏧)う意味に相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「(📬)違わない」ということが、そ(🕵)れと同(tóng )じ意味だと(🌕)は、(😏)どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が(🥗)同じなだけに、彼(😝)はいよい(🦀)よ判(pàn )断(duàn )に苦しん(🐌)だ(🤫)。
「お買(mǎi )い(🏩)上げになる(🐸)のでしたら(🍿)、すぐあたって(🍊)見ましょうか。」
(📄)門人た(📺)ち(🦇)は、孔子(zǐ )に(😘)ついて歩くのが、もう(⬆)たまら(🔕)ないほど苦(kǔ )しくなって来た。
孔子は、小(xiǎo )策を弄す(🧟)る者にあっては叶わぬと思った(👇)。彼は観念し(🔳)て、云われ(🕷)る(⬜)ままに、再び陽貨の(🐓)家(🌃)(jiā )に引きか(🏦)えした。然し、(🐉)どん(🐞)な事(🧓)(shì )が(🕎)あ(🚞)っ(🏫)ても、午(💅)飯の馳走にだ(🍐)け(🗽)はな(🚮)る(💆)まい、と決心した。
(⏫)その(🚐)場はそ(🚾)れで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口(♉)(kǒu )は(🔱)やはり絶(🔭)えなかっ(⛺)た。いうことがなくなる(😍)と、結局彼の身(shēn )分がどうの(🐡)、父(🚡)の(🆔)素行(🤝)がどうのという話(huà )に(😔)なっ(🥠)て行(🆚)った。むろん、(🧟)そんな(🚖)話は(😷)、(🕘)今に始まっ(🍟)た(👹)こと(📆)ではなかった。実(🐾)をいうと、孔子が仲弓(🔋)を特に称揚し(✳)出(chū )したのも、(🕉)その人物が実(🎶)(shí )際優(🚢)れて(♊)いたから(👴)ではあったが、何(hé )と(🔻)かして門人(rén )たちに彼(📮)の(🔆)真(zhēn )価を知(🔱)ら(📄)せ、彼の身分(⚫)や(🥀)父に関する(🚮)噂を話題(tí(😰) )にさせないようにした(🧝)い(⛪)ためであった。ところが、結(jié )果はか(🤚)えって反(fǎn )対(🎎)(duì )の(👀)方に向いて(🔏)行った。孔子が彼(bǐ )を讃(✌)めれ(🎧)ば(✡)讃めるほど、(🛬)彼(🈂)の身(🥜)分の賎しいこ(🆚)とや、(💜)彼の(🥌)父の(🔉)悪行(háng )が門(🖲)人た(🎙)ちの蔭口(kǒ(🍭)u )の種(zhǒ(🔩)ng )になる(🎽)のだった。
「(🖕)比(🎥)類のない徳(🌾)を身に体(🧑)していながら、国(📰)の乱れるのを(🔀)傍観(🥇)して(🙅)いる(🏼)のは、果して仁の道に叶い(💩)ましょうか(👉)。」
「時は刻々に流れ(📠)て行きます、歳(suì )月(✖)は人を待ちませ(🎏)ぬ。それだのに、貴方(⭐)のよ(👷)う(🔗)な高徳(🅰)有能(🍏)の士が、いつま(📽)でもそうして(🍔)空(🗨)しく(🎭)時を過ごされるのは、心得がた(😳)い事で(👶)す。」
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