○ こんな有(yǒ(🍕)u )名な言葉は、「三(🎡)軍(jun1 )も帥を奪うべし(👿)、匹夫(🛶)(fū )も(🗂)志(🎗)を奪うべからず」とい(🥇)う文(wén )語(yǔ )体の(🌍)直(zhí(📣) )訳(✒)があれば充(⏺)(chōng )分(fèn )かも知れない。
「道(dà(🤐)o )を行(háng )おう(🦌)とする君は大器(🤵)で(❎)強(🔝)靭な意(yì )志(zhì )の持(chí )主でな(⛸)けれ(⏱)ばなら(🕘)な(🕖)い(🚝)。任務(wù )が重大(🦄)でしかも前途遼(😋)遠だか(😰)らだ。仁(rén )をもって(🛑)自(zì(🍦) )分の任務とする(🥤)、何と重(🐝)いではないか。死(sǐ )にい(😴)た(🐭)る(🅱)までその任(🔻)務は(🚑)つ(🎫)づく、何(🚤)と遠(🤴)いでは(👬)ないか。」
○(🏨) 詩経の内(nèi )容を大別する(😮)と、風(🔉)・雅・頌の三つになる。風は(➕)民謠、(🍞)雅(🚰)(yǎ(😑) )は(😔)朝廷の歌、(🏇)頌は祭事(🆒)(shì )の歌(🛢)である。
顔渕がた(😱)め息を(🕗)つきな(🎬)がら讃歎していった。――
五(二一〇)
一九(二二(èr )四(sì ))
「泰伯たいはくこそは至徳(🐁)の人(rén )というべき(🥦)であろう。固辞して位(wèi )をつがず、三た(🛀)び天下を譲(⏩)ったが、(🌌)人民には(🔥)そうした事実をさえ知(🐟)らせなかった。」
○ 天(🔣)下(⛴)(xià )=(📃)=当時はま(🦀)だ殷の時(shí )代で(😰)。周室(shì )の天下で(🍋)はなか(🎹)つたが、後(📩)(hòu )に(⌚)天下を支配したので、この語が(🕴)用いられたの(🎹)であろう。
○ 子路(lù )は孔子が(♟)かつ(🚖)て大夫(fū(👼) )の職(😋)にあつた(😻)の(🤡)で、そ(🍉)れ(🤗)に(👾)ふさわしい禮をもつて葬(📢)儀を行いた(🤙)か(📂)つたのであろう(♏)。師匠思(sī )い(🧖)の(💦)、出(⛓)過(🌳)ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式のこ(🎖)と(🎍)まで考え(🕜)るよう(👌)な先(🍟)走つ(🧙)た(🔪)、稚気愛す(🤵)べき子路の性(xìng )格と、そ(🌴)れに対(🐥)する孔子の烈(⛺)(liè )しい、しかもし(🙄)みじみとした訓(🎀)戒(jiè )とが対(🚕)(duì )照され(👇)て面白(bá(🌗)i )い。
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