「修行という(👏)ものは(🚤)、た(🐢)とえ(⏪)ば山を築くようなものだ。あと一(🎁)簣もっこと(📆)いうところで挫(cuò )折して(💤)も、目(🕹)的の山(shān )にはなら(🥏)ない。そしてその罪は自(zì )分にある(😚)。ま(🎯)た(🛷)、(💮)たとえば地(dì )な(🤤)らしを(⚾)するようなもの(😖)だ。一(🛎)簣(kuì )もっこ(🍾)でもそこにあけたら、それだけ仕(Ⓜ)事がはかどった(🌨)こと(🐦)に(🌰)なる。そし(😁)てそ(🕑)れ(😃)は(🛳)自分が進(jìn )んだのだ。」
○ 聖(🕊)人(rén )・君子・(🦐)善人==孔(kǒng )子のいう聖人・君子(⚡)は常に政治(🏣)(zhì(👵) )と(🔯)い(😛)うことと関係(🎥)が(🛤)ある。現に政治(😳)(zhì )の任に(🚁)当つて(🍟)いると(🍜)否とに(🉑)かかわらず、完全(quán )無欠な徳と(🍽)、自由(yóu )無(⛩)碍な為(🐖)政能力を(🐒)もつ(🕥)た人(rén )が「(🍏)聖(📤)人(📷)(ré(✏)n )」であり、それほどではなく(🛍)とも、理想(xiǎng )と(🤛)識見とを(🔖)持(⏪)ち、常に修徳(dé )にいそ(🐎)しん(🗝)で為政家(jiā )とし(🛺)て恥かし(🔩)くない人(ré(🛎)n )、少くとも政治に(🕦)志(🎬)して(🖊)修(🎟)養をつんでいる人、そういう人(rén )が「君子(zǐ )」な(🌁)のである。これに(🛀)反して、「善人(🔝)」は必ずしも政治(zhì )と関係はない。人間(📡)と(😷)して諸(🥅)徳(dé )の(😹)そなわつた人という程(chéng )度(dù )の意味で(📺)用(yòng )いられ(🐞)てい(😠)る。
(🖇)先(🎨)師(shī(🥓) )が顔淵のことをこ(🎲)ういわれ(🐿)た。――
一(yī )六((🕺)二二(🎮)(è(🧐)r )一(☝))
○ 孔子が諸(🍔)国遍歴(🦄)を(🤾)終つて魯に帰つたの(🚥)は。哀公(gōng )の十(🧒)一年で、六十八歳(💍)の時(🕜)で(📕)あ(🐘)つたが、そ(🔎)の後は(🏃)、(📕)直接(🎈)政(zhè(🥝)ng )治の局にあ(🍢)たることを断(🎟)念(niàn )し、専心門人(rén )の(🦒)教(jiāo )育と、詩(🚥)書禮(lǐ(🚅) )楽の(🚱)整理とに従(👼)事し(🖲)たのである。
「三年も(🌥)学問(wèn )をして、俸(🌷)祿(🐗)に野(yě )心の(🅱)な(🍕)い人(rén )は得(dé )がたい(🏎)人(ré(🛄)n )物だ。」
○ 柏(🍰)==「かや」である。「かしわ」(💋)ではない。
「熱(🥛)狂的(de )な人は正直(zhí(🔲) )な(❣)も(🔉)のだが(👃)、(🚁)その正(zhèng )直さがなく、無(wú )知な(📺)人は律義(yì )なものだ(😛)が(🚧)、その律儀さがなく、(⬛)才(❣)能のない人は(👺)信(🏥)(xìn )実な(🎶)も(🕕)のだ(🎽)が、その信(🐖)実(💟)さがないとすれば、もう全(quán )く手がつけられ(👂)ない。」
○ 老子に(🐊)「善(♓)行轍迹無し(🚜)」(🦕)とあるが、至徳(dé )の(✳)境地につ(🆑)いては、老子も孔子(zǐ )も(😭)同(➿)一であ(🥅)るのが面白(bái )い(😃)。
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