陽(🤦)貨は、魯の大夫(🗾)季(jì(🔣) )平(🧘)(pí(🤙)ng )子に仕えて(✅)いたが、季平子(zǐ(🤽) )が死んで(✴)季桓子き(🏚)かんしの代(dài )になると、(🌆)巧みに(👒)彼(😟)を自(zì(🍆) )家(jiā )薬籠中(🔰)のものとし、遂に彼を拘禁して、魯(💗)の国政(zhè(🏗)ng )を専らにしていた(😶)。孔(kǒ(🧢)ng )子(🈯)は、その頃(👣)(qǐ(📞)ng )、す(🎑)で(🌥)に五十の坂(bǎn )をこしていた(♿)が、上下(🤠)こぞって(🤞)正(zhè(🛄)ng )道を離れているのを嘆いて、(👼)仕官(🍕)の(🎵)望みを絶ち(🕣)、(🥀)ひたすら(🌘)に詩書礼楽の(📚)研(🈹)鑚と、青年子弟の教育(yù(🧣) )とに専(zhuā(🗯)n )念していた(🗨)。陽貨(😒)としては(🤒)、孔子が野にあ(👽)って、厳然(rán )として道を(🗣)説(🍯)いているのが、何(👰)よりも恐ろしか(🕖)っ(🎯)た。で、出来れば(Ⓜ)彼を自(Ⓜ)分の味(🌯)(wè(📷)i )方に引き入れ(🕎)たい、少くとも一度彼に会っ(♑)て、自分が賢者(zhě )を遇(yù )する道を知ってい(💥)る(🔛)人(🔭)間(🛠)であることを示(shì )して置(zhì )き(👐)たい、と思(sī )っ(👉)て(🔔)いた。
(奏楽(🙊)の(🌄)失(🍇)(shī )敗(🛡)が、もうこれ(🕒)で三度目(🐅)だ(🐵)。)
(なるほど(🤥)孔(🐼)子は音(🚩)楽(lè )の(🐐)理(🎲)論(👸)には長(⬆)じ(🚐)ているだろう。しかし、実際(jì )楽(🍵)器を握って(🏍)の技術(shù )にかけては(🉐)、何(hé )とい(🚝)って(🦊)も自(🌰)分(🏙)の(📢)方が玄人(🍘)くろうとだ。)
「血統など、どうでもいい(🥘)ではございませんか(😯)。」
「全く珍(zhēn )らしい(💊)牛じゃ。しかし血(☕)統が(🐨)悪(💞)く(🍨)て(🚭)は物になる(🔠)まい。」
2(🆕) 子(🤓)曰(🥈)く、吾甞(🆗)(chá(😛)ng )て終日食わず、終(zhōng )夜寝(qǐn )ねず、以て(🏄)思(😽)う。益無し。学(📙)ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇(piā(🍎)n ))
「もしそ(🥢)うだとすれば、それが君の邪心(🤐)というも(🚒)のじゃ。君(jun1 )の心の中(🍾)で(🏈)は、この(🔍)孔(kǒ(🐀)ng )丘(qiū )という人間が(🏡)、いつ(🍐)も対(🐒)立(🖥)的なものになっている。君(jun1 )は、は(💃)っ(🔒)きり意(🏮)識してい(🐢)ないか(🏡)も知れな(🔹)いが(😤)、君(jun1 )の奏楽にと(✍)って(⛷)、わしの存在は一つの大(♏)き(🤐)な障碍なのじゃ。君(jun1 )の(🐽)心はそのために(🗯)分(⛔)(fè(🌭)n )裂する。従って(🕠)、君(jun1 )は完全に君の音楽に浸(🚡)りきる(📀)ことが出(chū )来ない。そこに君(jun1 )の(📙)失(shī(🎩) )敗の原因(🐐)がある。そうは思わない(🎼)か(🍗)の(👭)?」(🍚)
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