○ 綱=(✔)=これ(🐺)を「網(👅)」の誤りと(🖖)見(jiàn )て「一網打(❌)(dǎ )尽」の意味に解する説(🐶)もある(🔙)。しかし、当(🛂)(dāng )時の(🐷)魚(yú )獲法(🔐)に、大綱(🎡)(gāng )にたくさ(🏃)んの小綱をつけ、(🥄)そ(👎)の先(xiān )に釣針をつけて、それを水(🎞)に(😚)流す方法が(🥪)あり、(💝)それ(🚝)を(🥛)綱といつたというのが正(🛀)し(🐶)いようである。し(🏀)かし、いずれにしても、(🦖)本(běn )章の結(🚹)局(jú(👭) )の(🕘)意味に変りはない。
○ (🗨)天(🔧)(tiān )下==当時(shí )はまだ殷の(🦀)時代(🏉)で。周室の天下で(😌)はな(🎺)かつたが(🧀)、(😥)後(hòu )に天(tiā(🧜)n )下(xià )を支配(pèi )したので、この語が(👭)用いら(🤗)れたのであ(🙄)ろう。
「しかし、わずかの人材でも、そ(🎓)の有る無しでは大(dà )変(🗳)(biàn )なちがいである。周(zhōu )の文王は(🎰)天(tiān )下を三(👴)分し(🕦)てその二を支配(pèi )下(🚚)(xià )に(🚶)おさ(🤤)め(🕙)ていられ(📍)たが、それで(📽)も殷(🤸)に臣事して秩(❓)序(🚖)をや(🆙)ぶら(💮)れなかった。文王時代の周の(Ⓜ)徳は(🥡)至(zhì )徳と(📟)いうべきであろう(🔆)。」
「(🥄)私(💐)はまだ色(🗳)事(🏏)を(🤯)好(hǎo )むほど徳を好む者(zhě )を見(🦃)たこと(🍰)がな(➕)い。」
○ 孔(🎪)(kǒng )子(⌛)の(🌶)門人たちの中にも就職目あて(🔛)の弟子入りが多かつ(🆑)たらし(⬆)い。
九(二(èr )一(yī(♌) )四(🚌))
「典籍の研究は、(😣)私(sī )も人(🤞)(rén )なみに出(🍼)来ると思(👯)(sī )う。しかし、(📢)君子の行を実践すること(👱)は、ま(🐀)だなかなか(🏪)だ。」
「私(sī )は、君子(🚴)というものは仲間ぼめはしないも(📆)のだと聞(wén )いていますが、やはり君(🤝)子にもそ(📗)れが(😒)ありま(🤫)しょ(⬜)うか(🏬)。と申(🥍)しますのは(🈴)、昭(👂)公は呉ごから妃きさき(🍘)を(🈺)迎えられ、その方(⛲)がご自分と(⬜)同性な(✌)ために(🥋)、ご(🙉)まかし(🈳)て呉孟子(💅)ごもうしと呼(🙂)ん(👎)でおられるのです。もしそ(😪)れでも昭公が礼を知(zhī )った方(🍏)だ(🌒)といえますなら、世の中に誰(♏)(shuí )か礼(👇)を知ら(🤢)ないもの(🦆)がありま(🚊)し(🚙)ょう。」
「社(💡)会秩序の破壊は、勇(😞)を好ん(🅰)で(💍)貧に苦しむ者(💼)によっ(💛)てひき起(🎺)(qǐ )されがちなものである。しかしま(💙)た、(⛪)道(dào )には(🍬)ず(🔷)れた(🖌)人を憎み過ぎることによっ(⛳)てひ(💀)き起(qǐ )されることも(💿)、忘れてはなら(💤)ない。」
「(🚍)私は幸(🍵)福(🥎)だ。少しでも過ち(🆚)があると、人(💧)は必(bì )ずそれ(🔦)に気づ(🔀)いてくれる。」
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