子(zǐ )、(😤)仲(zhò(🥃)ng )弓(gōng )を(⛎)謂う。曰く(😕)、犂(👩)牛り(🅾)ぎゅうの子(👿)し、※(「馬(mǎ )+(👈)辛(xī(🈹)n )」、第(🧥)3水準1-94-12)あかくして且(🏨)つ角よく(🐘)ば、(👶)用うる(👃)こと勿なからんと欲すと(♋)いえども、山川(✒)其れ(🏯)諸こ(🚫)れを舎す(🃏)てん(🕰)やと。
「お買(mǎ(🤝)i )い上(💿)げ(🔰)になるのでしたら、すぐあたって見まし(🚩)ょ(🧠)うか。」
「なるほど―(🕖)―」
「礼は(🌶)簡に失してもならないが、また過ぎて(🏎)もならない(🧜)。9過(🥂)ぎた(🐗)るは(⛄)な(💩)お及(🐷)ばざる(🤽)がご(😧)としじゃ。人(rén )間(jiān )にはそれぞれに分(🏉)という(🔞)ものがあるが、その分(🔼)を上下しないところ(✴)に、礼の正しい相がある。分を越えて親(qī(🌻)n )を祭(jì(🔛) )るのは(🤔)、親の靈(🦌)をし(📢)て非礼を享(😇)うけしめるこ(🥖)と(🤼)に(🐞)なるのじゃ(🥞)。のみならず、大(🕵)丈(📞)夫の非礼(😟)はやがて天(🐷)下を紊(🌄)みだるもとになる。親(qīn )の靈を(🤛)して天下を(🤛)紊るような(🚸)非礼(😦)を享(xiǎng )け(🚁)しめて(🚫)、何が孝行(háng )じ(🍄)ゃ(🙌)。」
「5父(fù(🐸) )母の年齢(⚫)は忘(✡)れてはならない。一つには(🧛)、長生(shēng )を喜(xǐ )ぶために、二つには(🐞)、(👌)餘命(👘)幾何い(⛹)く(🐠)ば(📎)くもな(🥥)きを懼(🅱)おそ(🤷)れて、孝(🤟)養を励むた(📁)めに。」(🏑)
犂牛の子(zǐ )
「(👅)それだけの腕(wàn )があり、しかも懸命に(🦒)努(nǔ )めていながら、三度び失敗をくりかえすからに(🍡)は、何か大(🥊)(dà )きな(🌘)根本(běn )的(🥀)の欠陥が、(🌛)君の心(💣)の中(🎢)にある(🤱)に相違ない。自(📙)(zì(🍢) )分で(💁)思(sī )い当ることはな(💡)いのか。」
こんな言(💢)(yán )葉(yè(🌐) )がつぎつ(⬛)ぎに思い出された。樊遅は(🏑)、しかし、自分に実(🔍)(shí )行(háng )が出(👡)(chū(♍) )来(🏞)るか出来ないか(🚋)は別として(🙄)、言葉の意味だけは、そ(😑)うむずかしいとは思(🍱)(sī )わ(🛶)なかった(🥒)。
(あの眼にぶ(⛲)ッつか(🌉)ると、俺は喉(hóu )も(🍈)手も急に硬(🏕)ばって来るよう(🌓)な気がす(🔹)るんだ。今日もたしかにそうだった。俺の手が狂(🕟)い出した(💢)の(⛽)は、(⚫)奏(🗿)楽の最(💦)中(🌊)に孔子の眼にぶッつかってからの(🍩)ことだ。)
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