よきかな(🦉)や(🚀)。
泰(🦍)伯第八
本(🍏)篇には孔子(zǐ )の徳行に(✍)関(🥑)(wān )するこ(🈳)とが(🔱)主として集録(lù )されてい(🖖)る。
○ 周(🥅)公==すでに前にも述(shù )べたように、周(🚸)(zhō(🏨)u )公は武王(🌻)をたすけて周室八百年の基礎(chǔ )を定(dì(🔪)ng )めた(🤗)人で(🗽)あ(🚷)るが(✉)、その人(🍊)となりは極めて謙(🔙)虚で、「(🔇)吐哺(bǔ )握(🙆)髪(fā )」(🐝)という(🧜)言葉(😘)で(➡)有(⛎)名(mí(🔠)ng )な(✉)ように(🍩)、食事(🍥)(shì(♉) )や(🥉)、結髪の最(🌄)中でも天下の士を(🤳)迎(⛪)えて、その建言忠告に耳を傾けた人で(🕤)ある。
泰(📥)伯(bó )第八
二三(sān )(二二八(⛎))
○ 孔(💨)子(🙋)が諸(🎫)国(guó(💻) )遍(😶)歴(lì )を終つて魯に(🚟)帰つたのは。哀公(⬆)の十一年で、六十八歳の時であつたが、その後は、直接(🚖)政治の局にあたることを(💯)断念し、専心(✴)(xīn )門人(rén )の教育と、(🍇)詩(🏺)書(shū )禮楽(🛃)の(🚷)整(📷)理とに従(🔶)事(🔛)(shì )したのであ(♎)る。
(🚔) か(🧙)ように解するこ(🌂)とによつて、本(🧛)章の前(🚐)段(duàn )と後段との関(wān )係(🍕)が(🎒)、はじめて明(🍳)瞭になるであろ(❔)う。これは(⏰)、私(sī )一個(gè )の見解であるが、(🌕)決(jué )して無(🌐)謀な言ではないと思う。聖人(rén )・君子・善人の三語を、(🧜)単(dān )なる人(🏯)(rén )物の段階(jiē )と見ただけでは、本章(zhā(⛷)ng )の意味(🧒)(wèi )が的確に捉(🏯)(zhuō(🚛) )えられない(🎂)だ(🚥)けでなく、論語(🌥)全(🎁)体(🔁)(tǐ(😥) )の意(yì )味があいまい(🏢)になるのではあるまいか。
○ 関(wā(🛎)n )雎==詩(🐧)経の中にある篇の名(míng )。
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