三(🛣)(sān )七((🦗)一(🍻)八(bā )四)
五(一八九(🔋)(jiǔ(🔩) ))
○(🌩) 子(zǐ(🚝) )路(lù )は孔(kǒng )子(🏬)が(🗓)かつて大夫の職にあつた(🎿)ので、それに(🐛)ふさ(🏉)わし(🎢)い禮をもつて葬儀(yí )を行い(🔠)たかつたのであろう。師匠思(🍼)い(🎀)の、出過ぎた(👍)、し(🤳)か(🐮)も病中(🚙)に葬(zàng )式(shì )のことま(🦂)で考(🔌)えるような先(xiā(🛷)n )走(🚣)つた(🏴)、稚気愛(⏺)(ài )すべき子路の性(xìng )格と、それに(⤴)対(duì )する孔子の烈し(🌗)い(🗞)、しかも(🈵)しみ(🗳)じみとした訓戒(jiè )と(♑)が対(🌃)照(zhào )されて面白い。
○ この章(🎯)の原文は、よほど言葉を補(🛫)つて見な(📞)いと意味(🥕)が通じな(🌒)い。特に前段と(👜)後(hòu )段とは一連の孔子の言(🚿)葉になつて居り、その間(⚓)に意味の連絡がついていない。また、後(hòu )段においては周(🈂)が殷(yīn )に臣(⬇)(ché(🍲)n )事(🥣)したこと(👇)を理由(🔉)に「至徳」と称讃して(🎙)あるが、前(🍣)(qián )段に出ている(🎂)武王は殷の紂(zhòu )王を討伐し(🕎)た人であるから(🥠)、文王時(🤩)代(⛰)に対する(👌)称(🕚)讃と見るの外はない。従つて(🍬)「文王」という言葉を(🐯)補(bǔ(🌃) )つて訳(yì(🚒) )することと(➗)し、且つ賢(xián )臣(ché(🙍)n )の問題(🗒)で前後(hò(🅰)u )を結び(💫)つけて見(jiàn )た。しかしそれでも前(qián )後(hòu )の(🌸)連絡(luò )は(😃)不充分である。と(🚔)いうのは、文(wén )王(💤)の賢臣(🥁)が武(wǔ )王の時(shí )代にな(📪)る(📅)と、(🌉)武(wǔ )王(🦆)をたす(🐷)けて(🍱)殷(yīn )を討たせたことになるか(🤰)ら(🚷)である。とにかく原文に何(🔜)(hé )等か(🧜)の錯(cuò )誤(😫)があるので(🤶)は(💠)あ(🥠)るま(🖋)いか。
○ 司敗(bài )==官名、司法官。この人の姓(xìng )名は明らかでない。
「よろし(📟)い(🍰)と思(sī(〰) )います。誄(lěi )る(🕙)いに、汝の幸い(🔧)を(🥠)天地(dì )の神(🐀)々(😞)に(🎁)祷る、という(🏻)言(🛀)葉(yè )が(⬅)ござ(😝)いますから。」(🤐)
先師は、(👛)誰(🖥)かといっしょ(📼)に歌を(🖐)うたわれる(🔡)場(chǎng )合、相手がすぐれ(👔)た歌い手(shǒu )だ(🌓)と、(🛥)必ず(🥎)そ(🕞)の(😆)相手(🤢)にくりかえ(🤠)し歌わ(🈵)せてから、合(🌑)(hé )唱(chà(🎴)ng )された。
○ (🏚)両(liǎ(🏰)ng )端==首尾、(😎)本末(mò )、上下、大(dà )小、軽重、精粗、等(🐏)々(🌒)を意味(🎺)す(❓)るが、(🗻)要(yào )するに委(👩)曲をつく(🌄)し、懇切(🏼)丁(dīng )寧(níng )に(🔉)教える(🐚)とい(🕳)うことを形(xíng )容して「両端をたた(🔃)く」といつたのであ(🐣)る(🚄)。
一(🍷)(yī )一(一(yī )九(🎈)五(wǔ(💵) ))
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025