森(🥀)本は驚いて女を見た。正(🏌)しいことを、(🥧)しかもこのような鋭(duì )さ(🎨)で云う(💱)女(🧣)! そ(🏉)れが女工である!
そ(🥥)の言葉の陰は(🐣)「それ(🌀)でも(🚒)口惜く(🎞)やしく(🙏)ないのか。」と(📥)云(yún )って(🎪)いた。それ(⛔)は撒ビラのことで、二十九日食(🌉)っ(🚺)たと(😨)き(🍳)の事だっ(🔽)た。然しそんな(🕚)事を(⛪)云うのは、よ(➰)く使われる特(tè(✳) )高係の「手」であ(💰)ることを彼(bǐ )は知っていた。
佐伯は(📖)労働者街のT町(⚽)で(♟)、(🌴)「中(zhōng )心会」という青(qīng )年(nián )団(🎣)式の会(huì(📸) )を作っていた(🎥)。その七(qī )分(fè(〰)n )までが「H・(🐌)S」の職工だった(🧤)。彼は柔道(🍝)が出来るの(🐰)で、その会は半分その(🌈)目的を持っ(🐀)ていた。道場(😻)もあ(📋)った(👯)。「H・(🚢)S会社」(🐉)から幾(🉐)分(📆)補助を(👝)貰っ(🔎)ているら(🍻)しか(🦂)った。何処かにストライキが起(qǐ )ると、「一般市(🏅)民の利(lì(🥝) )益(yì )のために(😬)」争議(📹)の邪魔(📙)をした。精(jīng )神修養、心神錬磨(mó )の名をかりて(🏍)、明か(🏖)にス(🎩)ト(🤗)ライキ(🌧)破(pò(♍) )りの「暴力(🏈)団(tuán )」(🦄)を養(🕡)成(🕎)(chéng )して(🎩)い(🖖)た(🦀)のだ。会(💖)社で(🐕)「武(😻)道(🚺)大会」があると、その仲(🎞)間が(😓)中心になった。
「(📐)H・S」では、新た(🦎)に採(cǎi )用(🤯)する職工(gōng )は必ず現に勤(🌔)(qín )務してい(🥖)る(😬)職(zhí )工の親や兄(♊)弟か(🗻)……でなけ(🏇)ればならなか(🍺)った。専務は工(gōng )場の一大(🐉)(dà )家族主義(yì )化を考えていた。――然(🛸)しそ(🤙)の本(běn )当の意味(wèi )は、どの(😊)職工もお互いが勝(🌑)手なこ(🐻)とが出(✊)(chū )来(🍦)ない(Ⓜ)ように、眼に見(jiàn )えな(❗)い(👿)「責(zé )任(🌱)(rè(⛄)n )上の連繋れんけ(🕓)い(💹)」を作っ(🦀)て置(🍷)く(🚴)ことにあった。そ(👡)れ(🗝)は更(🤐)に、賃(🀄)(lìn )銀雇(gù )傭という(📦)冷たい物質(zhì )的(🌙)関係(🎲)以(👷)外(wài )に、会(huì )社のその一家(jiā(🔼) )に(💀)対(👙)する「(🦗)恩恵」(📖)とも見れた。然し何よりス(🎬)トライ(🌤)キ(🗓)除けになるの(✝)だった。で、(💕)今合理(🐖)化の政策を施行しよう(🔭)としている場(chǎng )合(hé(♏) )、これが(⛷)役(yì )立(lì )つことになるわ(🤷)けだった。
会社(shè )は今「産業の合理(❌)化」につ(💏)いて、非(fēi )常に(👳)綿(📇)(mián )密な調べ方(🔬)(fāng )をして(🚏)いた。然し合(🍆)(hé )理化(🎿)の政策(cè(🍑) )それ自体には大した問(wèn )題があるのでは(🅾)な(🤞)くて、(😽)そ(🚓)の政策をどの(♎)ような(🎲)方(fāng )法(🙍)で実行に移すかということ――つまり(🥨)職工(🔎)た(🤚)ちに分ら(🏒)な(🏝)いように(🌟)、憤(😤)激(jī )を買わ(🍿)ないようにするには、どうす(🍛)ればいゝか、そ(🖱)の事で(👖)頭を(🚈)使(🐃)って(😆)いた。
す(🏷)る(🤦)と、背広(guǎng )の男は直ぐ
森本は頬(jiá )に河(🌑)田の息吹きを(🍅)感じた。
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