三(sān )六(📈)(一八(🌨)三)
(🖕)か(😆)ように解することによ(🌒)つて、本(běn )章の前段と後段との(🎑)関(wān )係が、はじめて明(míng )瞭に(🏳)なるで(🏮)あろう。これは、私(sī )一(yī )個(gè(💡) )の見解であ(🐛)るが(🌰)、(🚄)決して無(wú(👍) )謀な言(⏫)ではない(🦈)と思(🐞)う。聖人・君(🖼)子・善(😌)人(🥅)の(🔈)三語(yǔ )を、(😤)単(🔥)なる人(💶)物(🧡)の段階(jiē )と見ただけでは、本章の(🔚)意味が的(de )確に捉(zhuō )え(🚪)られな(💧)い(🚶)だけでなく、論語(yǔ )全(quán )体の意味があいまいにな(🍨)るので(📄)はある(😢)まいか。
一(yī )四(二一九)(🤖)
「正面切って道(👬)(dào )理(🈯)を説かれ(🥉)ると、誰でもそ(🎿)の場はなるほどとうなず(🧝)かざるを得(dé )ない。だが(🖤)大(🎸)事な(🤔)のは過(🎊)を改め(🤫)ること(🚀)だ。やさ(Ⓜ)しく婉(🎠)曲(qǔ )に注意してもら(📰)うと、誰でも気(🥄)(qì(🗓) )持(💺)よくそれ(📉)に耳(ěr )を傾け(🖕)ることが出来(🏠)る。だが、大(🍛)事な(🌦)のは、その真(🚛)(zhēn )意の(🥗)あ(🧗)るところをよく考えて見ることだ。いい気(qì )になって真意(😄)を(🚁)考え(🦋)て見(📭)ようと(📪)もせず、表面だけ従って(🥑)過を改め(💜)ようと(🧠)しない人(ré(📎)n )は、私には全く手のつ(🛑)けようがない。」
八(一九(🚹)二)
「ここに美(⛅)玉(🤫)があります(💈)。箱におさめて大切(qiē )にし(🏊)ま(🤨)っ(🦖)ておきま(🤒)しょうか(😲)。そ(💥)れ(🏨)とも、(🤝)よい買手(😹)を求め(🎹)てそれを売りま(🏵)し(🍁)ょうか。」
一四(sì(🔉) )(二一九(jiǔ ))
○(🕟) 舜は堯帝(dì )に位(wèi )をゆずら(🛴)れた聖天子。禹は舜(🗑)帝に(💹)位をゆずられ、夏朝の(🐱)祖(zǔ )となつた聖王(🐕)。共に無為にして化(🚛)す(🔳)るほどの有徳の人(🔱)(rén )であつた。
(🙇)先(xiān )師が顔淵のこ(🐙)とをこうい(🚅)われ(✌)た。―(⛄)―(🕞)
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