その(❕)時わたしは生(✒)まれて初めて大洋を望(📋)んだと言(yán )って(㊗)もいいほどに思いました。そればかり(👚)でなく、布施(shī )さんを(🕶)そ(🈸)そのか(🈂)し(🐄)まして、その砂浜(bā(🐉)ng )に(🗄)着物をぬぎす(🍺)て、二人して寄せく(🌶)る波(bō )の間(🎊)(jiān )を泳(😍)(yǒng )いだ(⭕)こともあります。そのへんは海水を浴びに来るものがよく波(🌙)にさらわれるとこ(🥔)ろだと言(💮)(yán )わ(🚨)れ(🚴)るくらい(🤟)の岸でした(👸)が(🏏)、しか(🛳)し(🏣)わたしはた(🙎)だ(🐰)大(dà )洋を望む(👩)だけにはま(👞)んぞくしませ(🌛)んでした。
もとより、木曾(🎤)(céng )山(shān )の熊(xióng )くまの胆(🌥)いに目を(🍰)つけて、それを(✈)土台(🔰)に製薬の(🎚)業(🍴)を思い立(🥘)ったのは、橘翁さまあ(🤳)ってのこと(🏻)です。し(😭)か(🥧)し、姉の(🌌)家の薬をこれま(♿)で(🖕)にひろめ(🐑)、先祖伝来の(🚰)しごと(🏣)を築(zhù(🎌) )き上げ(📖)たのは、何代もかかった(🧒)行商(💭)の力によるこ(🌟)とが多いの(🛷)です。
橘翁(🍸)さまはかなり(🔲)遠い先(xiā(🛂)n )のことを考えておいた人とみえます(🍵)。そのことをここにす(⏸)こしお話しし(🥋)てみれ(👪)ば、もともと高(🚞)瀬の家の先(🖌)祖は代(📖)々木(🎾)曾福(🗯)島のお関所番を(🏀)つと(👬)め(🎩)た武(wǔ )士(shì )であり、高瀬の兄(姉(🍨)の夫)の父(fù )親の代には(🗞)砲術の(✔)ご指(🕵)南番((👵)指導の(⛰)役)ま(🙁)でしてお関(wān )所を固め(🍅)たもので(🗂)、した(🔟)がって部下に使われる人たちもすくなくな(🌰)かったので(🐠)すが、そうい(🤮)う身分の低(🐅)い士族は多く貧しかった(💶)ので(🚻)す。橘翁(🐦)さまの製薬(🌜)は、部下の人たち(👙)に(🖥)も(🐜)内職を与(🔞)え、土(tǔ(🉐) )地(🛤)(dì(👥) )のうるおい(🗳)にもなる(🥍)ように(🥠)、との願いから始(shǐ )めたことらしい(🤒)。高瀬(lài )で(🚅)造り出した奇(👴)応(🌹)丸(🆗)きおうがんは、木(mù )曾(♎)山(✏)(shān )でとれる(👪)熊くま(🧑)の(🌞)胆(😃)(dǎn )いを土台(tái )にして、それ(😼)にシナ朝鮮のほ(🔨)うから来る麝香じ(🔠)ゃ(👌)こうや(🚾)にん(✍)じ(🌂)んなぞを(🚜)用い、形もごく小(xiǎo )粒な飲みいい丸薬(⛹)として金粉(💮)き(🎩)んぷんをかけた(🛬)も(⛏)ので(👌)すが(🤜)、(⚓)正直な(😍)材(💐)料(🚵)が(✂)使ってあ(🌺)るも(🔴)のですから小(xiǎo )児に飲ませる(🐅)にいいと言(yán )われて、だん(💒)だん諸国(guó )にひろまったもののようです。
姉(zǐ )夫(fū )婦(🏪)は木曾福島きそふ(📔)く(🔌)し(🐙)まをさして帰って行く人(🗼)たちです。そこで(🚜)わた(🔎)しもいっし(🧓)ょに神坂村みさかむらを立ちま(📰)した。お別(👐)(bié )れに寄った家々の人たちは、いずれも門口に出て、わたしたちを見(jià(🎇)n )送っていまし(🍾)た。神(shén )坂村から次の吾妻(👟)村(cūn )あ(💧)ずま(📿)むら(🐖)までの二里(🔝)の間は(🎧)男垂(chuí(🏡) )山おた(🎳)るやまなどの迫っ(🍍)てきて(🔃)いると(🚇)こ(🏡)ろで、深い山林の中(🔜)です。吾妻村(🔵)(cūn )まで行き(👘)ま(💪)す(♎)と、(🌧)おじの家があり(✉)ま(🍫)す(📡)。そこがわたしの母(🎮)の生まれた(🌀)と(🌑)こ(📦)ろで(🥏)す(❣)。
かし鳥があいさつに来まし(🕋)た。
ふとしたことか(⛪)ら、刀(dāo )鍛冶来助老(🐧)人(👫)(ré(🙋)n )のうわさがこ(🆒)の若者の口か(😯)ら出(💮)(chū(📬) )まし(🧝)た。というの(♓)は、来(⛪)(lái )助老人(🚃)は(🛥)その(🤝)おじさんにあたるか(🍧)ら(😓)で(🌜)ありました。わたしが初(🤺)めて(🐘)あの刀(⏲)鍛冶を知(🚨)るようになった(📂)のも、そ(🚊)の(⚡)時か(🏟)らで(🔤)す(🕖)。聞いてみますと、来助老人はまことの(🧑)刀鍛冶(yě(🖥) )らしい(💊)人(⛏)で、そんな(🥘)人が(😻)湖(🚡)水のほとりにかくれているのもゆかしく思われ、どうか(🕯)して(👴)わた(📑)しはその人に(👧)会って(➕)みたいと思(🗞)うよ(😬)う(🎨)になり(⛄)ました。
一(🤮)〇 木(mù )像拝(bài )見
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