五年生の一人が(👃)叫んだ。そ(🥛)れ(😸)は(💿)三つボタンら(🎤)しか(🗼)った。次(📂)郎は(💹)、し(🙀)かし、ふり向きもしなかった。
(🔳)すぐ賛(🏢)成者があった。
だが聰明な読者ならば、彼(bǐ )のそうした行(♏)(háng )為(😶)(wéi )の裏に、いつも一脈(🚒)の哀愁あいし(🧒)ゅうが流れ(🛑)ていたことを決し(🏠)て(🏃)見逃(😎)がさなか(🌧)ったはずだ(🔷)。実(shí )際、哀愁は、次郎にとって、過(guò )去十五年間、切って(🎧)も切れない道(📡)づれであった(💈)とも言(🥗)えるの(⛰)である。彼の負(🐯)け(💡)ぎ(😥)らい、(💿)彼の虚偽き(🥙)ょぎ、彼の反(🍮)抗心(🚧)と闘争心(🐉)、およ(🥨)そそうした、(💟)一見(🌈)哀愁とは極めて縁(🔙)遠い(😇)ように思われるもののすべ(⛸)てが、実(💰)(shí )は哀愁のやむに(🎅)やまれぬ表(🎨)(biǎo )現であり、自然が彼に教えた哀(🎦)愁(🙃)か(🗽)らの逃路だっ(❕)たの(🧀)で(🛬)ある。そして、もし「自(🥦)然の叡智えいち」(😋)と(🐠)いうものが疑え(🈚)ない(🐠)も(⛓)のだとするならば(🐒)、次郎(🏦)の(🛵)心(xīn )がそろそろと詩(shī )にひ(😴)かれていったとい(😼)うことは、(💨)必ず(🤕)し(🎂)も不似合(🧐)な(🧘)ことではなかっ(🆑)た(🛶)であろ(⏪)う。という(🐙)のは、(🏪)何人(rén )も自己の真実を表現(⛺)し(🤫)てみた(🔺)いという(📍)欲望をいくぶんかは(💢)持っているし、そし(🚅)て(😃)、(👂)哀(🕎)愁(chóu )の偽(wěi )り(🎵)のない(💬)表(⤴)現(➗)(xiàn )には、詩(🙇)(shī )こそ最も(🗂)ふさわしいものだからである。
「僕は(📌)五年生に(🌋)友(yǒ(🈺)u )達(dá )がいくらもある(😐)んだ(🕥)が(😢)、これ(🌈)からいじめないように(🦁)頼んでおこうか。」
「あるとも。わ(🦅)れわれはも(🔵)っと堂(🔠)(táng )々た(🎑)る(🛅)ところを(🌸)見せ(💎)てやるさ。少(🐸)くとも、狐(🌡)の(🐵)奴(nú )みたいな、へまはやら(✖)ん(🧑)よ。あ(🍬)い(🍓)つ、自(🐣)分からわ(👎)なに飛びこんだよう(🥃)なもの(🐸)だから(🧟)ね。」
狐(hú )が今度は(🍭)うす笑い(👤)しながら言った。
大(dà )沢は自分でそ(😭)う言って、次(cì )郎(🚪)(láng )を笑(🚂)(xiào )わした(💉)。次(cì )郎(lá(🎴)ng )は、それで(🤮)すっかり彼に好感を覚えた(🌻)らしく、坐りかたまで(🍀)楽(🎅)(lè )にな(🤽)った。
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