「正面(🐡)切(qiē )って道理を説(shuì )か(🍙)れると(🚝)、誰で(📔)も(🎪)その場はなる(🌂)ほど(🥡)とうなず(🤱)かざる(🎆)を得(😥)ない。だ(😻)が大事なの(〰)は過を改(gǎi )め(👫)ることだ。やさ(✨)しく婉曲に(🥅)注意し(❌)てもらうと、誰でも気持よ(🍲)くそ(🎰)れ(🔣)に耳を傾け(🤺)ることが出来(🌧)る(🎌)。だが、大事なのは、その(🎌)真意のあるところ(🏾)をよく考(kǎo )えて(🌜)見ることだ。い(🥂)い気になって真意を考えて見(jiàn )ようとも(🕊)せ(👂)ず、表(biǎo )面だけ従(🐏)(cóng )って過を改めようとしない(🗒)人は、私(sī )には全(quán )く手のつけよう(💁)が(🔏)ない(🧕)。」(🛸)
一(🐙)七((✒)二二(è(👼)r )二)
「(🚺)先(xiān )生の徳は高山(🏮)のよ(🚏)うなも(🆎)のだ。仰(🐗)(yǎng )げば仰(yǎ(💑)ng )ぐほど高(🔳)い(🍚)。先生(🔉)の信念は金石のよう(🥤)なものだ。鑚(😎)きれ(🍤)ば(📚)鑚きるほど堅い。捕捉しがた(🏭)いのは(🙌)先(🔸)(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前(qián )にあるか(🌇)と思(⚪)うと、たちまち(💇)後(hòu )ろに(🤐)ある(🔗)。先生(🥧)は(🐾)順序を立(🏐)てて、一(🐒)(yī )歩一(yī )歩とわれわれを(🚡)導き、われわれ(🐮)の知(zhī(🛰) )識(🎮)をひろめる(🔵)には各(🐱)(gè )種の典籍(🛐)、文物制度を以てせられ(🤙)、(🆘)われわれの行(háng )動(dòng )を規制(🛋)す(🔦)るには礼を以てせられ(🦏)る。私はそ(😻)のご(👜)指導の精妙(🙀)さに魅せられて、やめよう(❕)とし(🍌)てもやめることが(❤)出来ず、今日まで(🥁)私の(🐓)才能(🏗)のかぎり(⏱)をつ(🤨)くして努(📲)力し(⏮)て来た。そして今(jī(🐱)n )では、どうなり先生の道の本(bě(😳)n )体をは(💟)っきり眼の前に見(👮)ることが出(chū )来(lái )るような気がする(😧)。しかし、いざそれに追い(🚓)ついて捉(zhuō )えよう(🚼)とすると、(🌴)やはりどうに(📌)も(🔔)な(🛷)らない。」
二(èr )八(一七五)
「(🤶)私(sī )は、君子とい(✒)うものは仲間(👳)ぼめはしないものだと聞(wén )いて(🍎)い(🍅)ま(💪)すが、(🦕)やはり(🕰)君(🧥)子にもそ(🏽)れがあ(💸)りましょ(🦈)う(🥞)か。と(💩)申しますのは、昭公は(🌔)呉(🦋)ご(🎒)か(🚽)ら妃き(🕯)さきを迎えられ(🆔)、その方がご自分と同性なために(🚢)、ごまかして呉孟(🐯)子ごもう(⏺)しと呼(🔖)ん(😙)でお(🐃)られるのです。もしそ(⏱)れ(🌦)で(👂)も昭公が(🏮)礼を知った方(fāng )だ(👁)といえま(⏩)す(🐘)な(🍌)ら(⏩)、世の中(🦒)に(🍣)誰(🎦)(shuí )か(🎟)礼を知(zhī(🤫) )ら(🥫)ないものがありましょう。」
先師は(💎)めったに利益の問題(🐜)(tí )にはふれ(🍆)ら(🔜)れなかった。たま(🍀)た(🌙)まふれられると、必ず天(tiān )命(🥑)とか仁とかいうことと結(🤵)びつけて話(✏)された。
○ 堯(😿)は支那の(🌕)歴史で知(🌠)られている最初の(📕)聖天子。
○ 政治(🐒)家の態度(dù )、顔(🌄)(yá )色(🌇)、言(yán )語というもの(♋)は、(🕐)いつの時(shí(👚) )代でも(🕕)共通の弊があるものらしい。
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