二九(jiǔ(🚪) )(一七六(liù ))
○ (📕)乱(🔔)臣(chén )(原(🏔)文(〽))==この語は現在(zài )普通に用いら(🐹)れてい(🏉)る(Ⓜ)意味(🔲)と全く(👾)反対(🕕)に、乱(🐥)を防止(🎞)し、乱を治める臣(🍌)という意味に(🌙)用(yòng )いられている(☔)。
○(🦅) (🔻)舜(shùn )は堯帝に位をゆずら(🔮)れ(📻)た聖天子(zǐ )。禹(yǔ )は舜(shùn )帝(dì )に(🛋)位をゆずられ(🕠)、夏(❕)朝の祖とな(🕉)つ(🤨)た聖王(🗜)。共に無(wú )為にして化(🥃)するほどの有徳の人で(🙏)あつた。
○ (🗒)司(🕟)(sī )敗==官名、司法官(🚐)。この人(rén )の姓名は明(🛫)らかでな(⏳)い(🎡)。
先師(🚤)のご病気が重くなっ(🗳)た時(🛏)、子路(lù )は、いざと(🔧)いう場(🤺)合の(🏺)こと(🌞)を考慮して、門人たちが(🤗)臣下(🐪)の礼(🥤)をとって葬(zàng )儀(yí )をとり行う(💂)ように手はずを(🌽)きめていた。そ(🤥)の後(😄)、病(bìng )気(🌌)(qì )がいくら(🛬)か軽(qīng )く(🌝)なった時、先(🧣)師はそのこと(⛲)を知(🛣)られて、子路(lù(⏸) )に(🧐)いわれた。――
三(sān )四((🧐)一八一)
○ 本(běn )章は「由らしむべし(🛄)、知ら(💮)しむべ(🔮)からず」という(😔)言(yán )葉で広く流布(➗)さ(🐌)れ(📃)、(🆔)秘密専(🥜)制政治の(🖤)代(dài )表的(de )表現で(🖥)あるかの(🏝)如く(🅰)解(😏)釈されている(🕚)が、こ(🥊)れは原(yuán )文の「可(🤣)」「不(bú(📀) )可」を(🗓)「(🏵)可(👼)能」「不(bú )可能」の意味(💉)にと(👳)らな(🏠)いで、(🤝)「(🎱)命令」「禁止」の意味にとつたための(🤔)誤(🏗)り(🔢)だ(✂)と私(👠)(sī )は思う。第一、孔子ほど教えて(⛴)倦(juàn )ま(🥉)なか(📜)つ(🈵)た人(rén )が、民衆の知(⛴)(zhī )的理解を自ら進んで禁(🏖)止し(📇)よ(🌅)うとする(🚬)道(🤨)理(lǐ )はない。むしろ、知(🥓)的理(🎅)解(🐙)(jiě )を(📴)求めて容(róng )易に得(➕)られない現実を知り、(🙄)そ(🕸)れを歎きつ(💩)つ、そ(🔉)の(👶)体(🍊)験(yà(📠)n )に基(jī )いて、いよいよ徳(dé )治主(👁)(zhǔ )義の信念(niàn )を固めた言(🏛)(yán )葉として(🎯)受(shòu )取るべ(🧡)き(🐤)であ(🕖)る。
「流(🏷)転の相すがた(🙄)はこの通(🕥)(tōng )りだ。昼(zhòu )となく夜となく流れ(🌇)てやまない。」
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