「で、わし(🐡)は、違わないよ(🤨)うにな(📔)さるがよい、と(❇)答(⏫)えて置いた。」
と(🏁)、孔(🍭)子(🎳)(zǐ )は急(jí )に居ずまいを正して、射るよう(👮)に楽(♋)長の顔を見つめながら(🚠)、
「(🐹)如何(🧗)にも、(👳)それは仁(rén )とは云(yún )え(💤)ま(📦)せぬ。」
(🍷)こんな(🎽)言葉がつぎつぎに思(🤦)(sī )い出さ(🕚)れた(⬆)。樊遅(chí(❤) )は、(💆)しかし、自(zì )分に実行が出来(🍓)るか出(chū(✏) )来ないかは別(🔱)として、言(😐)葉の(🌭)意味だけは、そうむずか(✉)しいとは思(🏫)わなかった。
「先達(dá )て珍しく(🌏)孟(👜)孫がた(🌙)ずねて来て、孝道のこ(🚌)と(🏆)を訊(🚹)いていたよ。」(🕘)
「考えては見た(☔)の(🔻)か。」(🚷)
「(🗞)なるほど。……それで、(🦏)どう(🔰)して失(shī )敗(bài )し(🔒)くじったのじゃ。」
「礼は簡(🕺)に失(👠)(shī )し(🔟)てもな(🌘)らな(💡)いが(💻)、また過(☔)ぎてもならない。9(✏)過ぎたるは(⚡)なお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(🥛)れぞれに(🔅)分(fèn )というものがある(🍈)が、その分を(🤐)上下しないところ(🏼)に、礼(🔘)の正(zhèng )しい相がある。分(🦊)を越え(🌖)て親を祭(jì )るのは、(🐆)親(qīn )の靈をして(🎞)非(🐉)礼(lǐ )を享うけしめるこ(🏌)とに(🎏)なるのじゃ(👧)。のみならず、大(🔁)丈夫の非礼は(👮)やが(🍍)て天(🔃)下を紊みだるもと(🖥)になる。親の(🥫)靈をして天下(xià )を紊(wěn )るよ(🕧)うな(💬)非(fē(🛴)i )礼を享(🥂)けしめ(♈)て、何が孝行じ(🕊)ゃ。」
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