孟孫(🏹)氏の家廟の祭が近まって(🛃)い(👯)ること、そし(🦐)てその計(⭐)画の内(🛵)容がどん(🚝)なものであ(❤)るかを(🕎)、うす(🌽)うす(🛢)耳に(💵)していた孔(📄)子は、(♓)懿(yì )子の質(zhì )問(🦒)の底(🥉)(dǐ )意を、すぐ(🐅)見ぬい(👰)て(📐)し(🤑)まっ(🚷)た。で、彼はご(㊙)く(🌲)簡単に、
(楽長(🍝)は、最(🐁)(zuì )高(🐪)の技術は手や喉(hóu )から生れる(🎳)も(🌶)のでなくて、心(xīn )から生れる(🗃)もの(🤫)だ、(🌉)という事だけは、どうやらわか(😢)った(👶)らしい。彼(bǐ )の音(😓)楽(🚑)(lè )もこれからそろそろ本物(😎)になるだろう(🙏)。だが彼は、(🐐)私の音楽論がそのま(😢)ま人(rén )生論(lù(🍍)n )でもある、ということには、まだ気が(😛)つい(🎬)ていないらしい。究(jiū )極の(📵)目(🎦)標(😃)を音楽の技術に置(😔)い(📘)ている(🔦)彼とし(🆓)ては、或(😶)はや(🏍)むを得(dé )ない(🤡)ことかも知れな(📈)い。しかし急ぐことはな(🚵)い。いずれは彼(🌙)も、(✳)人(🎿)生のための音楽ということに目を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は元来(lái )真面目な人(🏔)(rén )間なのだから。)(🧒)
(🔻)これも別(bié )にむずかしい(💺)こ(🅱)と(🥃)で(🍷)は(👠)ない。子(😭)游(yóu )にいささか無作法(fǎ(💝) )なところが(🔢)あるのを思(sī )い(🍥)合(♋)せ(📧)ると、孔子の心(🚁)持もよく(🚌)わかる(🚲)。
孟孫氏の家廟(👺)の祭が近まっている(🚣)こと、そしてそ(🌊)の計(jì )画の(🤬)内容がど(♒)ん(🔚)なもの(🚲)である(🥖)かを、うすう(🌝)す耳(🏪)(ěr )にし(⛓)ていた孔子は、懿子(♿)の質問の底(dǐ )意を、すぐ見ぬい(🈹)てしまっ(🐅)た。で、彼はごく簡単に(⬅)、
彼は、孔(🍷)子の部屋にはいるまで、ほ(🚧)とん(📆)ど夢中(zhō(🏎)ng )だった。彼ははいって見て(🚮)、森と(🚧)した部屋の(🚷)、うす暗(à(⏲)n )い奥に(🖌)、(🕧)端然と坐って(🎹)いる孔(😣)子を見出して、はじめて吾(wú )にかえ(🧔)った。呼ばれた理由(yóu )をはっきり意(♎)(yì(🕝) )識したのも、その(🕧)時(shí )であ(🍗)った(📭)。
(🐆)陽貨は、そう(🚀)云(🔜)って、(🐫)非(🌫)常(chá(🐵)ng )に緊張した顔(📑)(yá )をして、孔(kǒng )子の答をまった。
(奏(😀)楽の失敗が、もうこれで(🎶)三(😦)度(dù )目(mù(🌅) )だ(🍾)。)
6(💅) 子(🎧)、四(👫)を(😦)絶つ。意なく、必(bì(🏷) )な(🕧)く、(🚅)固なく、(🐮)我な(👶)し(💐)(子罕(hǎn )篇(😮))
かとい(🏥)って、孔(👖)子(🥟)に対して、「そんな遠(⛱)ま(♊)わし(🤞)を云わな(⌛)いで、もっとあ(⛅)からさまに(🥧)いって下(xià )さい。」(🕘)とも云(👼)(yún )い(🎭)かね(🦋)た。もし孔子に(🆙)、諷(fěng )刺(cì(🚩) )の意志が(🚧)ないとすると、そんなことを云(🌕)い出すの(➖)は(🥧)、(🏡)礼を失す(⛸)ることになるからである。
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