孔子(🔔)は、默ってうな(💋)ずい(📊)たぎりだっ(🕴)た。仲弓はもの足(🌞)りなか(🌹)った。だが、仕方(🧞)(fāng )なし(😣)に、それで引き(😎)さが(🕌)ることに(😊)した。
「礼は(🈴)簡(🥘)に失して(🤚)もな(⛲)らないが(🏡)、また過(guò )ぎてもな(💋)らな(🔣)い。9過ぎたるはなお及(🐇)ばざるが(🐛)ごとしじゃ。人間(⛱)にはそれぞれ(🆒)に分と(🙏)いうものがある(🔪)が、その分を上(✨)下(🥅)しないと(🎈)ころに、礼(lǐ(😠) )の正しい(🐡)相がある。分を(💃)越えて親(🧔)を祭る(🏄)のは(🐬)、親の靈を(🍐)して非(⛅)礼(👹)を享(xiǎng )う(🍹)けし(🔀)めるこ(🗓)とになるのじゃ。のみならず、大(😗)丈(zhàng )夫の非(🛤)礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈をして天(📭)下を紊(🧜)るような非礼(🌋)を享け(🔸)しめて、何が孝行(háng )じ(🔅)ゃ。」
季(🏓)孫き(🥁)そん(👼)、叔孫(📜)(sū(🥅)n )し(🐐)ゅくそん、(🌬)孟(mèng )孫もうそんの(🚕)三(🤹)氏(shì )は、とも(🏂)に桓(huá(🛴)n )公の血すじを(👘)うけ(🌧)た魯(🧖)の(👻)御三家で、(💘)世にこれを(🚿)三桓かんと称した。三桓(huán )は、(😧)代(dà(🚻)i )々大夫(🥛)の職を(🐍)襲つぎ(🔡)、孔子の時(shí(👯) )代には、相(🏆)むすんで政治をわたくしし、私財を(⤴)積み、君主を無視し、(🈺)あるいはこれを追放する(🛩)ほど、専横(héng )のかぎりをつくして、国(guó )民怨嗟の的になっ(👙)てい(🌠)た(🏁)。
「(⛷)見事(🔮)な(🏎)牛(⤴)じゃのう。」
「(⏺)つ(🔚)ま(💲)り、(😼)父母(👓)の生前には礼を以て仕え(👈)、死後(hòu )に(💲)は礼を以て葬(⚪)り、また礼を以て祭(🎨)る、それが孝(xià(📐)o )だとい(🍲)うのじゃ。」
「(🚌)仲弓には人(rén )君の(⛄)風がある。南(nán )面して天下を治(zhì )め(🏘)ることが出来(🏿)(lái )よう(🍳)。」
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