○(🌓) (➖)矢ぐ(🍃)る(🥥)み==原(yuán )文(🍖)に「弋」(よく)(🔁)とある。矢に糸(jiǎ(🏴)o )をつけ、それを(😉)島の羽(yǔ )根に(🌔)からま(❗)せ、生擒(qín )する(🎌)方(😻)法(fǎ )であ(👡)つ(🍥)た。
「楽師(shī )の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょの(🍲)終曲は、(👐)洋(yáng )々として耳にみちあふれる感(🥊)があ(🔹)ったの(🤮)だが――」(👠)
「上(👜)に(✳)立つ(🥎)者が親族に懇篤であれば(💉)、(🏵)人民は(🤑)おのずか(👬)ら(🎄)仁(rén )心(xīn )を刺戟される。上(🚕)に立(😡)(lì )つ者(zhě )が故(🏸)旧(🧝)を忘れなければ、(🛌)人(ré(🍫)n )民(📦)はおのずから浮薄の風(🕌)に遠(yuǎn )ざかる。」
○ 聖人・君(🔏)子(zǐ(🍦) )・善(❤)人(rén )==孔子のい(🍛)う(🕣)聖(🍫)(shè(🏍)ng )人・君子は常(🛀)(chá(🏿)ng )に政(🚸)治とい(🐥)う(🚒)ことと関(wān )係があ(🎭)る。現(🔁)(xiàn )に政治(zhì )の(⏬)任に当つていると否とにかかわ(📳)らず(🥪)、(🥢)完(wán )全(📭)(quán )無欠な(🥢)徳と、自由無碍な為(🛀)政能力を(🌑)もつた人が「聖人(rén )」であり、(㊗)そ(🦗)れ(🆎)ほどではなく(🏛)とも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳(😍)にいそし(🚬)ん(🕙)で(🔚)為政家とし(🍓)て恥(🧟)か(🏞)しくない(👝)人(ré(🦕)n )、(🤯)少くとも(🍠)政治(zhì )に(🕷)志して修(🧛)(xiū )養をつんでい(❕)る人、そういう人が「君(🤫)子(🚒)」なので(🕴)あ(👽)る(🚮)。これに反(fǎ(🧙)n )して、「善人(👝)」(🥄)は必(bì )ずしも(👠)政治と関係はない。人間として諸徳(dé )の(㊗)そなわつた(💱)人(🔯)という程(ché(♟)ng )度の(🍟)意(🗃)味で用い(🔟)られている。
○ 図==八卦の図((❇)と(🏒))。大古伏(➖)羲(xī )((⛲)ふくぎ)の時(shí )代に黄河から竜馬(mǎ )が図を負つて出た。伏(fú )羲(xī )はこれに八(bā )卦(🗻)を画(😖)したと(💎)伝(🥎)えられている。
一六(✋)(liù )(二(🐱)二一(👂))
とあるが、(🐒)由の顔を(🙆)見る(😲)と私に(📃)はこの詩が思い出(💶)される。」
「(🛣)孔(kǒng )先生の(🙉)よ(🐁)うな(🔠)人をこそ聖人(🥊)というのでし(👛)ょう。実(😁)(shí )に多(✂)能であ(🤑)られる。」
「野蠻(🚷)なところ(✍)でございます。あんなところに、(😾)どうしてお住(zhù )居が出来(🎴)(lái )ましょ(🚣)う(👦)。」(🍢)
○(㊗) 同(👽)姓==魯の公(gōng )室(shì )も呉の(📱)公室(〽)も共に姓は「姫」(🤯)(き)で、同姓(xìng )であり(🦏)、遠く祖先(🗝)を(⤵)同(🐿)じくした。然るに(📖)、礼には血族(🕟)(zú )結婚を(🌌)絶対にさけるため、「同姓は娶(😊)らず」と規定(📹)して(🛎)いるのである。
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