バラエティ番組《えろい うた》2行目ライン
えろい うたあらすじ
夜になつて、(🖖)母(mǔ )親(🗾)(qīn )が、お芳(⤵)の(🙊)ことを「驚(😋)いたもん(⏭)だ。」と云つ(🌤)た。源吉は(🐵)そ(🛴)の(⛵)時は何時もの(🖥)むつちりにか(🦍)へつて、(🗜)飯(fàn )を食(shí )ひながらだま(🤩)つて聞(wén )いてゐた。
俺は、(🌎)村に(🦎)ゐたときから、君(✊)とち(📼)がつ(🔫)て、どうして(🤹)も落付いてゐることが出來(lái )な(🚩)かつ(🚵)た。こんな生(📬)活でない、もつといゝ、本當の生(shēng )活があると、(🔊)いつ(👯)でも(🕶)、(👻)考(🗜)へてゐた(📆)。何ん(💦)であるかちつとも分(🍿)(fèn )らずに、そればかり(😦)考へてゐ(🈳)た。が、今になつ(😖)て、俺達がどんなところに轉ばうが(💓)、轉(🥚)べると(♓)こ(🐀)ろ(📴)は決つ(⛰)て(🔽)ゐる、と(📇)いふことが(🏦)分つ(😤)た。分らされた(🛃)んだ。君(jun1 )は(🖇)きつ(🖍)と(🔌)、こんなこと(😻)を云(🏌)ふや(👸)うになつた(🗜)俺を笑ふだ(🏣)らう。笑(🐦)(xiào )はれても(📞)仕(shì(⚫) )方ない人間だ。然し、(🚈)俺は、俺達皆(jiē )が一體どんな(⛲)もの(📇)であり、どん(🗣)なことをして居(🦌)り、それがこ(🚈)の社(shè )會にどんな役目と、(🗒)待遇をうけて(🐫)ゐるもの(🧘)であるか、かういふこ(💲)とを、こ(🍀)ゝへ(🐏)來てか(🔌)ら(🚺)初めて知るやうになつた。百姓も、このことは分(🕥)らな(🚍)ければなら(🚯)ないことだ。こ(🕢)ゝ(⛩)には(🗳)、(🤞)こつそり、さういふ(🎖)ことを(📶)研究(👔)し(🔹)て(🐌)ゐる人達(dá(📠) )がゐる(🚠)んだ(🍫)。俺も一(😊)寸(👚)顏(yán )を出(chū )すやう(🔆)になつてか(🗂)ら、(🍡)ぼんやり(🧦)な(🤢)がら分(🤹)りかけて(🌠)きた。そして、(🔘)俺はびつくりしてゐる。こ(🛡)の世の中が大變なからくりから出(👵)來(lái )て(🛤)ゐ(🕗)るといふこと(💃)を初め(🌁)て知(🍞)つ(🔓)た。そして(🎨)、その(🕦)どれもこれもが、皆、「(🐨)俺(😽)達(👞)の」頭に(🎲)成る程と(🐶)ピン／＼くる(🀄)ものだ(🤼)。
それから、何(hé )邊も(🎼)同じ事を、グル／＼繰(⛔)りかへして、「がつしりかゝつ(🎧)てやるべ。」(💾)と(🤨)いふ(🐊)ことに決つた。それで皆(jiē )が(🐕)、やう(🔑)やく別れた。
皆の(🌵)出てゆく後(hòu )を丸(🐌)(wán )太棒(bàng )でゞもなぐりつけるやうに、惡態(tà(🍟)i )をつ(🚽)いた。五人と(👧)も涙(🍙)を眼に一(yī )杯ためて(🍒)、興奮し(🐘)てゐ(🦔)た(🏥)。
――お芳(fāng )は札幌にゐたうちに(👍)、(😜)ある金持の北大の學(xué )生(🐟)と關係(xì(🛶) )した。そ(🏰)し(🚑)てお(😚)芳が妊娠(🌼)したと分つたときに、(😨)その學生(shēng )にうま／＼(🤝)と棄て(🕑)られてし(🤷)まつた。その(🐸)學生の實(🐊)家は内地(dì(🚃) )に澤(zé )山の土地(dì )をもつた地(🐯)主だつた。
しばら(🔹)くす(🚗)ると、百(🌡)(bǎi )姓(xìng )の集(😃)會らしい、變な人いきれの臭氣(🚹)で(📫)ム(🗿)ンとした。
母親(qī(💻)n )が眼をさまして、一寸枕から顏(🔻)をあげて、こつ(🆖)ちを見なが(🌳)ら云つ(🚨)た。源(yuán )吉は(👲)火(huǒ(🌋) )も(🧚)、も(📪)う燃(💢)え殘(💼)り(🍖)しかなくて、自分が寒(👱)くなつてゐたのに氣付い(🖐)た(👯)。
「可哀さう(🥘)に！ 産婆(👥)(pó )さ見(🗳)せ(👵)る(🎩)金(jīn )も無(🎽)え(🕞)べし、それに、こツ恥かし(🦐)く(🍇)て見せ(😖)も(🙃)されねえべしよ(🔀)。――(🌉)お芳の弟(📁)おんじ云つて(Ⓜ)たけ(😖)ど(🕺)、(🔢)毎(👃)日(💞)札(😲)幌(🍎)さ手(🤦)紙(👪)ば(👱)出し(💿)てる(🏰)ど(♟)よ。ん(📕)から(🔅)、(🐒)あ(⏭)の郵便持(chí )ちがくる頃(🧝)に、いつ(🔩)でも入(rù )口さ立つ(🧜)て待つてるんだけど、一(yī )度だつて、(🤯)返事(shì(😂) )來(lá(⛪)i )たごと無えてたぞ。」
「なんまんだ、なんま(🍦)ん(👍)だ、(🥈)――。」ブツ／＼母親が(🕙)云ふ(🐨)のを源(🤾)吉はきいた(🏃)。
「皆に代つて、(🍏)一(yī(🛫) )通(tō(🔗)ng )りのこ(🏝)とを(🤐)お話(✈)しします。」(🖖)さう前置きをして石(⛱)山(🛁)は、百姓(xì(🏀)ng )には(🤚)めづらしい(💚)はつき(🔌)りした(🖕)、分つた(💵)云ひ振(🎻)りで（勿論、百姓など(📕)が殊(✴)(shū )更に改まつたとき(🚰)によくある、變な漢語も使(🎐)つ(🚭)たが）(⚫)――自分達(⚓)は(📊)、犬や豚(🍝)(tú(👬)n )などより、もつと慘めな生活(🌛)をしてゐ(😁)る(🌖)こと、―(📮)―ところが自(zì )分達は何時か仕事をなまけ(🌈)た事(shì )で(💌)もあつ(👙)たか。――では、(😾)何故(🐚)か。自分(✴)達がいくら働いても(⬜)働(🎅)い(🎤)ても、とても何(hé(🍍) )んの足(🆓)し(🌔)にもならない程(🔬)貧窮(📏)してゐ(⬅)るのは、實(shí )に、地主の(🔫)ためである(💖)といふことを分(fèn )り易く、説明し、(🐶)今度(dù )のやうな場合地(💘)主に小作料(liào )を收めることは「自分達の(🗒)死」を意味してゐる、ナ(🌥)ホ(🚯)我(wǒ )々百姓は、高(gāo )利貸の不當(dāng )な利息、拓殖銀(🌨)行(🔵)の年(nián )賦にも(⬇)、苦(🚓)(kǔ(🐨) )しめられ、それに税(🐞)金(jīn )がかゝつてくる。そ(🏺)して出(chū )來上(⛽)つ(🐫)たもの(🚒)は、(📠)肥料や(🛠)農具にも引合(hé )はない。かう(😪)まで、(🏟)自(zì )分達がなつ(😚)てゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、(⛄)我(wǒ )々は、(🐁)皆んなにお集(🔰)(jí )りを願(🤧)(yuàn )ひ、その方(fāng )策をきめることにしたい(🎱)のだ、と結(jié )んで壇を下(xià )りた。百姓達は、聞き慣れない(🐊)言葉が出る度に、(⭐)石(shí )山の方(fā(🌂)ng )を見(jiàn )て、(🥖)考(👱)へこむ風(fēng )を(😶)した。が、苦しい(🚋)生活の事(🦗)實(🏞)(shí(😰) )を石(shí )山(🐔)に云はれ(🍼)、(🆎)百(😺)姓は、「(🆗)今更のや(😍)うに」、自分(fè(💙)n )達(dá )自(zì )身の慘め(🔒)さ(🌱)を(📷)、顏の眞ん前(💶)にとり出されて、見(jiàn )せら(💸)れた氣がし(🦔)たと思(🎵)つた。石(🗄)(shí(🏏) )山が壇(🖊)(tán )から下りると、急(jí )に(🕒)ガヤ／＼し出した。今石山の(💒)云(yún )つた(👌)事につ(🚹)いて、あつちでも、こつ(❓)ちでも話し合つ(🔱)た。一番前(🚂)にゐた年寄(jì )つた百姓が(🐰)、「とん(🌝)で(🌻)もなえ、おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ(🔡)／＼(🕦)云(yú(🌹)n )つ(🎒)たの(🎸)を石(📱)(shí )山(🌧)はおりる時に聞い(💳)た。
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