「もとより(🔙)天意に(🈶)かなった大徳のお方で、まさに(🗺)聖人の域(⏲)に(👌)達(🔫)(dá )し(🆔)ておられます。しかも、その上(shà(🧠)ng )に多(duō(🤮) )能(né(🗂)ng )でもあ(🔒)られます。」
○ 本章については異説が(📹)多(duō )いが、孔(kǒng )子(zǐ )の(🏴)言葉の真意を動かすほ(➖)どのも(🚹)のではないの(🍰)で、(🌜)一々述べない。
○(🚌) 囘==(🕯)門人顔囘((😔)顔渕)(🤨)
「先(⚓)生の徳(👘)は高(👷)(gāo )山のよ(🍺)うなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🚩)ど高(gāo )い。先(xiān )生(✖)の(👚)信(xìn )念は(🐡)金石(🎯)のようなものだ。鑚(zuān )き(👤)れば鑚(⛎)きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō(🗑) )し(🥖)が(🧗)たいのは先生の高遠な道だ。前に(📜)あ(🏔)るかと思うと、たちま(🐠)ち後ろに(😜)ある(🧦)。先生(😐)は(🐩)順序を立(😧)てて、一歩(🗨)一歩(bù )とわれ(🚁)われを導き(🚁)、われわれの知識をひろめるには各種の典籍(🥧)(jí(😪) )、(🏉)文物制(zhì )度(🌈)を以てせ(🐦)られ、われわ(🍐)れの(🕹)行(🍿)動を(🕵)規制(zhì )す(🎒)るには礼(lǐ )を以て(💍)せられる。私(😉)(sī(🔆) )はそ(🐙)の(🧡)ご指導(dǎo )の精妙さに(📐)魅せられて、やめよう(🙍)としてもやめることが出来ず(🚐)、今日(🈵)ま(🚽)で私の才(cái )能(néng )のかぎりを(❓)つく(🦂)して努力(lì )して来た(🕵)。そして今では、どうなり先(📖)生の道の(🚳)本体をは(☔)っきり眼の前に見ることが出来る(🏹)よ(🤤)う(🧛)な気(💻)がす(🔁)る。しかし、いざそれ(📕)に追(🥘)いつい(🔵)て捉えよ(🐺)うと(🕙)すると、(💜)やはりどう(➕)に(➿)もならない。」(👴)
「私は(🌡)、君子(zǐ )とい(🗞)うものは仲間(👩)(jiā(🔔)n )ぼめはし(📃)な(🦀)い(🧙)ものだと聞いてい(📘)ますが、(🈂)や(🤳)はり君子(🕯)にもそ(😗)れがあ(🔃)りま(🐻)し(🍢)ょうか。と(🕟)申(shēn )し(😯)ます(😋)のは、昭公は(🔳)呉ごから妃(🆙)きさ(👆)き(😳)を迎えら(🚝)れ、その方がご自分(fèn )と同(tóng )性な(🌡)ため(🔄)に、ごま(📞)かして呉孟(mèng )子(⛹)ご(🏖)もう(😝)しと呼(✝)んで(🌭)お(👵)られるのです。もし(🏾)それでも(📿)昭公が礼を知(zhī(❄) )った方だといえます(🆑)なら、(🤞)世(shì )の中に誰か礼を知らな(🎣)いものがありまし(😣)ょう。」
一(😵)(yī )八(二(èr )〇二)
三四(sì )(一八(bā )一(yī ))(🎣)
「惜し(🎂)い人物だった。私は彼が(📆)進ん(🐖)でいるところ(🖨)は見たが、彼が(👨)止まっているところを見た(💟)ことが(🎹)な(📣)かったのだ。」(🛰)
子路は、先師にそう(🐖)いわ(🕔)れ(🐳)た(🎽)のがよほ(🎊)ど(💍)嬉(♿)しかった(💕)と見えて、(🐊)それ以(yǐ )来(lái )、たえずこの詩(👂)を口ずさん(🥂)でいた。すると、先(xiā(❣)n )師(shī )はい(➡)われた。―(🥣)―
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