九((👐)二一四)
大(🤪)宰たいさ(🎳)いが子(zǐ )貢(💿)に(✈)たずねていっ(⛅)た。――(⛪)
「せっかく道を求(qiú )めてやって(🌀)来た(😌)のだから、(📆)喜(🈴)んで迎えてやって、退か(🎟)ないようにして(🗾)やり(📴)たいも(♋)のだ。お前た(💞)ちのよう(🔵)に、そ(👪)うむごいこと(🔄)を(🌩)い(🏢)う(👠)も(🙇)の(🏐)で(👬)はな(🐲)い(🚕)。い(🎨)ったい、人が自分(📅)(fè(📼)n )の(👘)身を清くしようと思って一歩前進して来たら、その清くしようとする気持を汲(🚱)んでやれ(🏈)ば(🎧)い(💩)い(🔂)ので(🍯)、(💊)過(guò(🔼) )去(🛋)のことをいつまでも(🥨)気にする必要は(🔳)ないの(🈷)だ(🕘)。」
ゆすらう(🐝)め(🤮)の(💵)木
先師(shī )が道(dào )の行わ(🌐)れないのを歎じて九(😢)(jiǔ )夷(yí )きゅういの地(🈹)に居をうつしたいと(🕷)いわれたことが(🍤)あ(🕡)った。ある(⚽)人(ré(👡)n )がそれをきいて先師にい(🌳)った。――
五(wǔ(🦀) )(一八九)
「(👑)安(📼)ん(🛴)じ(👻)て幼君の(🐭)補佐を(📣)頼み、国(guó )政(zhèng )を(😃)任せることが出来(lái )、重(🛍)(chóng )大(📢)事に臨ん(🎢)で断(duàn )じて節(🌙)(jiē )操(cāo )を曲げない人、かような人を君(jun1 )子(📄)(zǐ(👼) )人(rén )というのであろう(🗿)か。正にかような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(🏡)と(🍍)い(👜)うべき(🤒)であろう。」
「恭(✈)敬なの(🚾)はよいが、(🗺)それが礼(lǐ(😽) )にかなわないと窮屈になる。慎(shè(🗻)n )重なのはよいが、そ(🔴)れ(🌁)が礼に(🌤)かなわな(🤠)いと臆病(🥒)になる(🐌)。勇敢(😲)(gǎn )なのはよいが、そ(🧖)れが礼(🎀)にかなわな(🚩)いと、不逞になる。剛直なの(🚞)はよい(🤪)が、それが礼に(🈸)かなわない(💺)と(💻)苛酷になる。」
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