「然(🛒)し、お前達のように、血統な(🥚)ど問(wèn )題にしな(📅)い人(🚒)があると(😻)知ったら(🅰)、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉(🔁)しい(🤶)。……7いや君(jun1 )子とい(⛹)うものは、人の美点を助長して、決して人(💲)の(🎱)欠点(🌠)(diǎn )に乗ずる(♉)よ(🕝)うな事はしないものじゃ。然(rán )し(🤶)世(shì )の中には、兎(tú )角(🥤)そのあべこ(😫)べを(🚋)行こうとする(🎑)小(xiǎo )人(ré(✡)n )が多くて(🐤)のう(⏳)。」
彼(🤓)は、しかし(🍲)、もう狼狽(bèi )うろたえて(🥋)も恐(🥘)れて(🚆)もいなか(💥)った。粛然とした空(🤪)気の中(zhōng )に、彼はかえって安堵に似た感じ(⚫)を味う(🖤)ことが出来た。そ(🍅)して(📘)、もう一度(dù )、
((🎫)小(xiǎo )人(rén )が(🏄)つけ上るの(🍈)も、怨むのも、(🏤)ま(🤑)た嫉妬心を(🧙)起すのも、結(jié(🗽) )局(😗)(jú )は(💻)自分だ(🔘)けがよく(🏀)思われ、自(🥥)分(🎯)だけが愛され(👌)たいからだ(💐)。悪の根(🌺)元(yuán )は何といって(🧕)も自(🍄)(zì )分(fèn )を愛(💍)(ài )し過ぎること(🐅)にある(💭)。この根(🎴)本(🚣)悪(è )に(🐝)眼を覚まさ(🏃)せない限り、彼(❕)等は(👓)どうにもなる(⚪)ものではな(🎭)い。)
彼(😕)が孔(🐅)子(📤)(zǐ(🌛) )を(😩)送り届け(💈)た(🚭)あ(👽)と、(⏳)す(❗)ぐその(👵)足で孟懿子(zǐ(🎪) )を訪(🧞)ねた(🤦)のはい(🧙)う(Ⓜ)までもない。そして、もし孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )が、自己(📛)の権勢(shì )を誇示するためでなく、(🍸)真に死(sǐ )者の霊(líng )に奉(fèng )仕(🕰)したい(👪)一(💆)心(😠)から、祭典(diǎn )を行(🚏)お(🔉)うとしていたのだったら(🌳)、(🎚)樊(fán )遅のこ(😭)の(⚫)訪(💤)問(wèn )は(🧗)、彼(📧)にとっ(🎃)て、すばらしい意義をもつことになったに相違ない。しか(🚀)し、そ(🐡)のことについて(🌙)は、記録はわれ(🎉)われに何事も(🔟)告げては(🤴)い(🍱)ない。
子(🚔)(zǐ )、(📖)魯(💆)(lǔ )の大師(🔌)に楽がくを語つげて曰(👊)く、楽は其(qí )れ知るべきな(🐳)り。始(😓)めて作(📺)おこすと(🍁)き翕如きゅうじょた(🔼)り(🏙)。之を従はな(🌜)て(🐒)ば純如(😦)たり。※(「激」の「さんずい」(🤴)に代えて「(🕗)白」、第3水(🏻)準(zhǔn )1-88-68)如(🌪)き(🍺)ょ(🚣)うじ(🛅)ょ[(🥇)#ルビ(🕕)の「きょうじょ」は(📞)底本では「き(🏾)よよじ(🍂)ょ」]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成(chéng )ると。
「あれなら、(👐)大丈夫祭壇(🍸)の犠(xī )牲いけにえ(🔝)になりそ(📠)うじゃ。」
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