次郎は、朝倉先生が、開(kāi )塾最(⏸)初(chū )の朝の(⏹)訓話(huà )くんわ(🎐)で、これほ(📁)ど激(jī )は(🔐)げし(🐮)い言葉をつ(🥓)かって、真(zhēn )正面から(🚙)塾(🐧)(shú )生(🈸)たちに非(fēi )難を(🆖)あびせ(🎯)か(⛷)けたのを、これまでにきいた覚(📬)え(😬)がなか(🌈)った。かれは、まだ(😜)あとに(📼)残されてい(🐺)る自分への非難(🧑)(nán )が、ど(🙎)んな言(❕)(yá(🛌)n )葉(yè )で表現(🕋)(xià(💠)n )さ(😓)れるかを(👊)、身(shēn )がちぢまる思いで待(🕰)っていた。
(🌝)塾生たちのあ(🚍)る者(zhě )にとっては、朝(cháo )倉先(🆙)生(🛎)のそうしたや(🍵)り(🥘)方(😿)が、(💤)非(fēi )常(chá(🤯)ng )に皮肉に(✒)感(🆒)じられた(🛢)。
「妙みょうなもんだね、選(🔨)挙なん(🎦)て。」(🐍)
次郎は(🦒)大河(🚒)の横顔を見つめ(🐄)て(🍻)、(🌹)ちょっと(🔥)の間だま(❎)りこんでいたが、ふと、何か思い(〰)ついた(⛳)よう(⏲)に、
し(♟)かし、かれにとっていっ(🔱)そ(🧣)う不安に感(📰)じら(📮)れたの(✊)は、今(jīn )朝(cháo )の板(bǎn )木の打ちか(🥣)たにつ(😅)い(🍌)て、(👖)大河無(wú )門がぬれぎぬを着せられているこ(🌹)とであった(🍟)。
静(jìng )坐のあ(🌛)とは遥(🧕)拝ようは(🛎)い(🖱)だった。―(🌃)―これは皇大(📌)神宮こう(🈚)た(🛺)いじんぐうと皇居こ(😯)うきょに対(duì(🔎) )する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時は、極左(zuǒ(🦅) )きょ(🎵)くさ分子や一部の(🐘)キリスト教徒(tú(🛄) )以外(wài )の(😀)全(quán )国民(🏿)によ(🚆)って当然な国民儀礼(💄)と(🤼)認められ、集団行事(shì )にお(💼)いてそ(🏌)れを欠くことは、国民常(cháng )識に反(🐡)するもの(📧)と(♐)さえ(👈)考えられてい(📊)たのである。
就寝しゅうしんは九(👢)時半(🏇)(bàn )、消(🕔)燈し(📶)ょう(🎆)とう十(shí )時(shí )と(🔭)きま(♓)ったが、懇(😁)談(🗼)会を終(🏳)わった(🚲)ときには、す(⚫)で(💼)に九(jiǔ(🧝) )時半をすぎ(👃)て(🕦)いた(🉑)。
「第(👍)五室は(🧕)、管理部として全体の責任(rèn )を負っ(🌝)ているんだか(➿)らね(🙄)。僕、一ま(🤛)わりして、(🏓)様(yàng )子(💔)(zǐ )を見(jiàn )て来るよ(🤕)。」(💼)
次(🎣)郎は(😙)、すぐには、その(🔔)意(yì )味がのみこめない(🦐)で、きょと(🚍)んとしていた。す(❗)ると、先生(🌡)は、
飯島(💨)(dǎo )は、そう言うと(🌗)、いかにも(👱)あわてたように、あたふたと(🐨)廊下に足音をたてて(🔽)去った。
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