「ふふむ。すると、わしの眼に何(⏬)か(💼)邪悪(🎼)(è )な影でも射しているのかな。」
元来孔子(zǐ )は(📗)ユ(🍮)ーモリ(🌙)ストではなかった(🐲)。だか(🚦)ら(🏥)彼は、生真(🌕)面目(mù )に考(🦁)えて、そんな(🗑)ことを思(sī(🏨) )いついたのであ(🍜)る。しかし(💣)、思(🈂)(sī )いついて見る(🎙)と(📞)、いか(🤩)にも可(kě )笑しか(🎖)った(👗)。彼は思わず微笑し(🎵)た。同時に、何となく自(zì )分にはふ(🥨)さわ(😨)し(💈)くな(💦)いような気(🏧)が(🧟)し出し(🤾)た。たしかに彼のふ(😛)だん(😽)の信念(niàn )に照(zhà(🍹)o )らすと、(👬)そ(📱)れは(🕴)決(🐈)し(🔉)て気持のいい策だとは云えな(🔝)かったのである(📀)。そこに気(qì(🐒) )がつくと(🏖)、彼(bǐ )はもう笑わなかった。そ(🔄)して、ゆっ(🕷)くりと、もう一度考えなおした。しかし、それ以上(shàng )のい(✝)い考(🌜)えは、(🛸)ど(🍣)うし(🛩)ても思い浮ばなかった。
(📱)だが、話は孔子がまだ官途につ(🧝)いて間もないころのことで(😣)あ(🍥)る。一(yī )日(📠)、(✖)孟(mè(🍜)ng )懿子もういし――孟家(⚪)の当(dā(🏒)ng )主(zhǔ )―(💢)―は、孔子(zǐ(🚻) )を訪ねて、殊勝らしく孝の(♉)道(dà(😦)o )をたず(🌪)ねた(🎹)。
(もし、(🌈)孟孫氏に、はな(👔)はだしい僭(⌛)上沙汰でもあれば(🛒)、それは(🚢)孟孫(🕞)氏(shì )一家(🚵)の問題(⌛)だけ(💡)でなく、魯(🦈)の(🐒)国の問(wè(🔣)n )題(👤)であり、ひいては(🌟)天下(xià )の道義を紊ることにもなる。そ(🗝)れに、(👨)万(wà(📑)n )一、(🎀)自分に一(yī )応の相談をした、(🔉)とでも云いふ(🛄)らさ(🗄)れると、これ(🖕)から自分がやって行こうと(🕯)する政治(zhì )の精神(shén )を、傷(💫)けること(🤜)にも(🈶)なる。出来(🏄)(lái )れば、自分(📡)のいった意味を(👅)、はっきりさ(📼)し(🎼)て置(zhì )くに越したこと(🗼)はな(🦈)い。しか(🕡)し、(🚾)祭典(diǎn )の(♑)計画に(🥑)ついて、直接の相(xiàng )談もうけないで、(🕰)こち(🎄)ら(🍙)からそれを云い(🆙)出すのも非礼だ。何とか方法はないものだ(😙)ろう(🛅)か(🐲)。)
とい(🐬)ったことを思い起(qǐ )した(🔄)。孔子は或は、自分(fèn )を(💌)「人君の風があ(🌅)る。」などと讃め(🕛)て、その実、(🤧)何(🌌)かの(💳)欠点を婉曲に諷刺(🗄)(cì(🤧) )している(🏮)ので(😈)はあるま(💽)いか。そういえ(😲)ば、世(🌐)間(🌲)(jiā(🔖)n )では、子(zǐ )桑伯(bó )子(zǐ )しそうはく(🧓)しと(🍉)自分とを、(🦆)同じ型の人物(🏆)だと評しているそ(🤞)うだ(🚧)。子桑(❗)伯(🚱)子は物にこせつか(🤑)ない、い(🤟)い(🐵)男だが、少(🦑)し大(dà )ざっぱ過(💫)(guò )ぎる嫌(🌠)いが(🐻)ない(📖)でもない(💼)。或は自分(⛑)(fèn )にもそ(👓)んな欠(🔄)(qiàn )点があるのでは(🗓)なかろうか。自(😏)分(fèn )だけで(🧐)は、そ(🔴)んな事が(🈶)な(🚅)いように気をつけて(🍄)いるつ(⛸)もりで(❌)はある(👺)が。―(💫)―(🥗)彼はそん(🎀)なことを考えて、讃められ(💳)たために却って不安(ān )な(💢)気(🌡)持になるのであ(⬇)った。
し(🐃)か(🗣)し、(🏖)ただ一人(🚁)の(🤬)門人でも見捨てるのは、(🎾)決して彼の(💑)本意ではなか(🛺)った。そ(🐹)し(🐇)て、考(👷)えに考(👛)(kǎo )えた末、彼は遂に(🏋)一策(🏥)(cè )を思いついた。それ(🚅)は、仲(📂)弓にけちをつ(🏬)けたがる(💷)門人たち(💄)を五(wǔ )六名つ(🦌)れて、(🥁)郊外(wài )を散策することであった。
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