曾先(xiān )生が病床にあられた(🛃)時(🚁)(shí )、大夫(😷)の孟(🍝)敬子が見(jiàn )舞(wǔ )に行った(🚞)。す(🗿)ると、曾先生がいわれ(➖)た。――
「何(🙊)(hé )と(👴)いう荘厳(➗)さだ(🔼)ろう(💱)、舜しゅん帝と禹う王(🤚)が天下(xià )を治められたすがた(🌌)は。しか(💮)も両者共に政治(🎑)(zhì(⬛) )には何(hé )のかかわり(👓)もないかのよう(⛏)にしてい(💛)ら(🐊)れたのだ。」(📅)
曾(🌯)先(xiān )生(👉)が(🐵)いわ(⏮)れた。―(🚣)―
(🐸)先(xiān )師(shī )のこの言葉に関連したことで(💯)、門人(👂)の(💋)牢ろ(🖨)うも、こんなことをい(⛓)った。――
道が遠く(🔒)て
「無知で我(wǒ )流の新説を立てる(🔫)者(zhě )もあるらし(👜)いが、私は絶対(🐩)(duì )にそ(👌)んなこと(🍞)はしな(🏥)い。私(sī )はなるべく多くの人の考(kǎo )えを(❎)聞(wén )いて取捨選(🚉)択し、なるべく多く実際を見てそ(🛣)れを(♎)心にとめてお(🥂)き、判断の材(🔆)(cái )料に(🐌)する(⚓)ようにつと(🤽)めて(🍊)い(👟)る。むろ(⭐)ん(🚊)、それではまだ真(🎓)知とはいえないだろ(♒)う。しか(🐤)し、(🌼)そ(🗓)れが真(zhēn )知(🙃)にいたる(🗽)途みちなの(🛀)だ。」
「文王がなくなられた後、文という言(⏺)(yán )葉の内(❌)容をなす古(🥫)聖(🎆)の道は、天意に(♉)よっ(💷)てこの(⛲)私に継承され(⏮)ているではないか。も(✖)しその文を(🌁)ほ(😇)ろぼそうとする(📠)のが天意(😤)であるなら(🍞)ば(🏓)、(🕡)何で、後(⏸)の世(shì(📭) )に生れた(🙄)この私に、文に(🈵)親しむ機(😦)(jī )会が与えられよう。文をほ(💖)ろぼす(⛓)まいというのが天意(yì )で(🏰)あるかぎ(🐐)り、匡の人たちが、いったい私(sī(👊) )に対して何が(🕴)出(🛍)来るというのだ(🐾)。」
○ 牢==(🐄)孔子の(👦)門人。姓(xìng )は琴(き(💫)ん)、字(😈)は子(🍇)開(しか(👘)い(🖥))(💴)、又(yòu )は子張(zhāng )(しちよ(🐢)う)。
ひらり(🏧)ひらり(🏞)と(🏼)
一一(一(👳)九五)
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