「流(liú )転の相すが(🍝)たはこの通(tōng )りだ。昼(⭕)となく夜となく(✌)流れてや(🗳)まない。」(😔)
一六((🥫)二〇(👘)〇)
○ (🍒)孟(💮)敬(🎢)子==魯の大夫、仲孫(sūn )氏、名は捷。武伯の子。「子」(🎒)は敬(jìng )語。
か(🚳)よ(⛵)うに(⏸)解することによつて、本章の前(🈚)段(duàn )と(💌)後段(duàn )との関係が、はじめて明瞭になるであ(♌)ろう(🥗)。これは、私(sī )一個(💃)の(🕑)見解であるが、決(jué )し(🎗)て無謀な(💤)言ではないと思う(🈁)。聖(🏷)人・君(😻)(jun1 )子(zǐ )・善人の(📤)三語を、(🦎)単(dān )なる人(💂)物(wù )の段階(⛹)と見ただけでは、本章(🏰)の意味が的(de )確(🦃)に(🚅)捉えられな(🛰)いだけでなく、論(lù(🕹)n )語(🐜)全(quá(🎲)n )体(🏀)の意(yì(🎭) )味(wèi )があい(🥦)ま(🔼)いになるのではある(🖍)まいか。
お(✳)ののくこころ。
○ 綱(gāng )=(😚)=(⚾)これを「(🚠)網」の(🕠)誤りと見て「一(🏹)網打尽」の意味に解す(🍆)る説もあ(㊗)る(😒)。しか(📔)し、当時の魚獲法(fǎ(😍) )に、(🏻)大綱にたく(😃)さんの小綱をつけ(🎒)、(👟)その(🎳)先に釣(🚠)針をつけて、それを水に流す方(🐧)(fā(🚐)ng )法があ(🐶)り(🏰)、それ(🍨)を綱(🌌)といつたというのが正しい(😕)ようである。し(💞)かし、(👒)いずれに(🎅)しても、本章の結局の意(⛱)味(🥑)に変りはない。
よきかなや、
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