4む(🆗)ろん彼(bǐ )は、仲弓の(🍀)問(🕟)題にかかわりなく、これまで(🙋)に(🥖)もその点に力(lì )を入(🛥)れて門人(rén )たちを(🎟)教(🗣)育(🌫)して来(🍀)たのである。彼がつとめて「利」(🚖)について(😐)語ることを避け、た(🐃)またまそれを語ることがあっ(🚵)て(🍂)も、常に天(🍤)命と(👭)か、仁とか(🚞)いうような(⛰)ことと(🎿)結び(📼)つけて(🕍)話すように注意(yì )し(🐳)て来たのも、そのた(🍜)めである。また彼は、(💬)機(🛡)会あ(🥙)る(🍂)ごと(⛓)に(🎆)、門(mé(🔩)n )人達(😵)の我(⛹)執を(😾)戒(jiè(🚧) )めた。そ(🚤)して(👱)、「(🗣)5自己の意(🕋)見にこだわって、無(wú(🎣) )理強い(🚩)に事(shì )を行ったり、禁止したりするのは君(🔲)子の道(🏒)でない(💦)。君(jun1 )子(🌏)の(🚂)行(háng )動を律す(😙)るものは、たゞ正(🧦)義あ(🚑)るのみ(👰)だ。」(🚋)と(🥁)説き、(➿)6彼自(zì )身、細(xì )心の注意を払って、(😉)臆断(💔)を(💰)去り、執着を(🐚)絶ち、固陋を矯(jiǎo )た(💥)め、他(tā )との対立に陥らぬよう(💜)につと(🍇)めて来たものである。
「決してお世(shì )辞は申しませ(🥔)ん。」(🛒)
「見(😜)(jià(🍮)n )事な牛じゃ。あれならきっと(📏)神(🦒)(shén )様の思召に叶(yè )い(📱)そうじゃのう。」
大(🎂)(dà(🚌) )てい(😩)の牛(🕚)は毛(máo )が斑まだらであった。そして角が変にくねってい(🧜)たり、左右の調和(🍴)(hé )がとれていなかったりし(⛑)た。孔子はそれ(🏝)ら(😢)に一(📈)々(🌦)注意深く視(shì )線を注(😂)いでい(📖)たが、そ(✝)のうちに彼は、一頭の赤(🐁)(chì )毛の(🍿)牛に眼(🍚)をと(🐒)めた。それはま(🚪)だ若くて(🆔)、つ(🗡)やつやと毛が(🤤)陽に光(😝)っていた。角は十(shí(🤤) )分伸(🤦)び切ってはい(🤸)なかったが、(🐚)左右とも、ふっ(🌯)くらと半(😝)円を描い(🦄)て、い(🌃)かに(🚻)も調った恰好をしていた。
「なに? 陽貨(🕟)から(😒)の贈(❕)物じゃと?」(🚝)
「随(suí )分歩いたようじ(🏧)ゃ。そろそろ(🌼)帰(guī )るとしようか。」
「お買い(⛅)上げになるのでした(😎)ら、すぐあた(🛺)って見(jiàn )ま(🐷)しょう(🤣)か。」
門(🥤)(mén )人(😍)たちは(📕)、(♏)孔子が犠牲を探す(😨)ため(📊)に、今(jīn )日自(zì(🔎) )分(📎)(fè(🙇)n )た(😤)ちを郊外に(🏖)連れ出し(🏐)た(🏊)のだと思(sī )った。で彼等は元気(🧛)よく合槌(📮)を(🔊)うち出した。
孔子は、默っ(⏹)てうなず(📑)い(👜)たぎりだっ(🔠)た。仲弓はもの(👦)足りなかった。だが、仕方なしに、それで引きさがることにした。
7(🤽) 子(zǐ )曰(👼)(yuē )く、孝なる哉閔(🐅)子(🍃)騫。人(rén )其(📯)の父(🦒)母昆弟の(🕉)言を間(jiān )せ(👥)ずと。(先(✔)進(😭)篇)(🏴)
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