「(🌪)音(yīn )楽が正しくなり、雅がも頌(⏲)(sòng )しょ(⛵)う(🗯)もそれぞれその所を得て誤用(🕉)されない(🏾)よう(🗑)にな(🏅)ったの(📐)は、私が衛から魯に帰って来た(💺)あとのこ(⛲)とだ(🎣)。」(🚶)
一〇((🏜)一九四)
「せっかく道を求(🤵)めてやっ(⌛)て(🐡)来(lái )たのだから(🔎)、(🔇)喜んで迎(yíng )えて(🗿)やって、(🏺)退かないよう(🚗)に(🤼)してやりたい(🕡)も(🧢)の(😫)だ。お前(qián )たちのように、(🐮)そ(😰)う(🌷)むごいことをい(🤤)うものではない。いった(🎀)い、人が自分(🐐)の身を清(qīng )くしようと思って(💳)一(yī )歩前進(jìn )して来たら、(🏚)そ(🚄)の清(qīng )くしようとする気持を汲んでやればいい(🗂)ので、(🌛)過去(🅿)の(👠)ことをいつまで(🏂)も気にする必(🍏)(bì )要はないのだ。」
二(一八六)
○ 聖人(rén )・(🖋)君(jun1 )子(zǐ )・善人==孔子(🎠)の(📙)いう聖人・君子(zǐ )は常(cháng )に政治(zhì )というこ(🛑)とと関係があ(🔯)る。現(xiàn )に政(📳)(zhèng )治の(🛂)任(rèn )に当(✖)つていると(📗)否(fǒu )とにかかわらず、(🐤)完全(quán )無欠な徳(🀄)と、(🔞)自由無碍(à(💘)i )な(😚)為(wéi )政能(🔵)力をもつた人が「聖(shèng )人」(🚎)で(🌮)あり(🕦)、それほ(🦖)ど(🏷)ではなくとも、(🛒)理想と識見と(😍)を持(chí(🏜) )ち、常に(🥐)修(🤛)(xiū )徳にいそ(🚩)しんで(🐵)為政(🈁)家と(🦈)して恥か(🎖)し(🌾)くない人、少く(🏗)と(⚓)も政(zhèng )治(🌩)に(💿)志(🗒)し(㊙)て修養(yǎng )を(🕴)つんでい(💥)る人、そ(🖤)ういう人が「君(❓)子」な(🌗)の(📔)で(🚩)ある。これ(🌖)に反して、(🏫)「善人」は(✳)必ずしも政治と(📗)関係はない。人(rén )間と(😒)して(🕒)諸徳のそなわ(😹)つた人という(🗞)程度(🙀)の(💬)意(🍾)味(wèi )で用い(♏)られている(♿)。
とある(😡)が(🌞)、もう私も安心(xīn )だ。永い間(🚋)、おそれつつしんで、(😚)この身をけが(🏩)さな(🛍)いように、どうやら護(⛴)り(⏸)おおせて来(🐡)(lái )た(➗)が、これで死ねば、もうその心労もなくなる(😲)だろう(💍)。ありが(🌘)たいことだ(🎶)。そうではないか(😌)ね(💳)、みんな。」(🌫)
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