楽長(zhǎ(⭐)ng )は、自分の見る眼が悪いとは(🚈)どうしても思(sī )え(🆙)なかった(😁)。で、(🐷)
「7(🆎)閔子騫は(🎍)何という孝行者だ。親兄弟(🥑)が彼(🔊)を(🚌)いくら讃めても、誰一(yī(🙃) )人(🤬)それを非(fēi )難す(🕧)るものがな(🔇)い。」(🗣)
「し(🧓)かし、そんな意味(🍄)なら(🥕)、今更先(🔭)(xiān )生に云われ(⛷)なくても、孟懿(yì )子(🍫)もわかっていられる(🌊)で(🔢)しょう。もう永いこと(🧣)礼(🉐)(lǐ )を学んでいられるので(🎒)すか(🧖)ら。」
「もしそ(🀄)うだ(🎾)とすれば(😩)、それが(🍗)君の邪(xié )心と(🍪)いうも(🛄)のじゃ。君の心(🗳)の(🥄)中では、(🚌)この孔丘という人(ré(🥟)n )間が、いつも対立的(de )なものになって(🌌)い(👨)る。君(jun1 )は、(🗯)はっ(😥)き(🌝)り意識していな(💲)いかも知れないが(🌘)、君の奏(🌨)(zòu )楽にと(📭)って、わしの存(🍮)在(🕎)は一つの大きな障碍(⭐)(ài )な(🔮)のじゃ。君の心(📄)はそのた(🐏)めに分裂する。従(cóng )って、君(🕢)は完全に君の音(👍)(yīn )楽に浸りきること(🕵)が出来ない。そこに(🔽)君(😊)の(🕦)失(🐳)敗の原因(🍬)がある(🎬)。そう(👸)は思わな(🏤)いか(💷)の?」
ところ(🏀)が、ある日、樊遅(chí )が孔(kǒ(🌥)ng )子(📸)の供をし(🤖)て、馬(😨)車を御することになっ(🏺)た(📶)。樊遅は(🐊)孔子の若い門人(rén )の一人(ré(🔞)n )である。武芸に(🏪)秀(🉐)で(💓)ているために、孟(mèng )孫子(zǐ(😮) )に愛されて、しば(😄)しばその門(🉐)に出入(💷)(rù )する。孔子(zǐ )は(🔉)、彼(bǐ(🗽) )なら(🏞)ば、自分(📸)の意(yì )志(🌮)をはっきり孟(🆖)懿子に伝(🦖)えてくれるだろう、(👛)と考えた。
陽貨は、(🎫)魯(lǔ )の大夫季平子(zǐ(🀄) )に仕えていたが、(🕔)季平(🚾)子が死んで季桓子きかん(✒)しの(🏒)代(dài )になると、巧みに彼(🈸)を自家(jiā )薬(🔥)籠中のものとし、(🔽)遂に彼(bǐ )を(💸)拘禁して(🚳)、魯(🥧)の国政を(🕑)専らにし(🎲)ていた(🙌)。孔(kǒng )子は、そ(🌘)の頃(🐍)(qǐng )、(🌐)すでに五十の坂をこしてい(🍸)たが、上下(👂)(xià(🤙) )こぞって正(zhèng )道(⭐)を(🎠)離れてい(✨)るのを(👄)嘆(🤚)いて(🍙)、(🎂)仕(🐞)(shì )官の望み(🔛)を絶ち、ひ(🔂)たすらに詩書(⛰)礼楽の研(🏤)鑚(zuā(👏)n )と、青年(💱)(niá(♑)n )子弟(🐴)の(😚)教育(🔉)とに(🧞)専(zhuān )念(niàn )して(🚍)いた。陽貨(huò )とし(🉑)ては、孔子が野にあ(🎿)って、厳然として道(dào )を説いているのが、何(👢)よりも恐(👈)ろし(🥏)かった(🌰)。で、出(⭐)来れば彼(🚜)を自分の味方(fāng )に(📅)引き入れたい、少(shǎ(⌛)o )くとも一(🥍)度彼に会って、(🤩)自分が賢者を遇する道(💦)を(🃏)知(🔵)(zhī )っている人間で(🏝)ある(🚈)こ(😼)とを(🍩)示(shì )して置(zhì )きたい、と思っていた。
(🔑)孔(🐛)(kǒng )子は、默ってうなずい(㊗)たぎ(🕳)りだった。仲弓はもの足りな(❕)かった。だが、仕方なしに、それで引(🤴)き(😭)さがるこ(🏉)と(🔅)にした(🏀)。
孔(🕋)子(🏵)は(💽)、その(😩)牛(niú(🚐) )の近くま(🐅)で(👳)来ると、急に(🐌)立(lì )ちどまって、門人(ré(🐘)n )たちにいった。
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