この房州(🤼)(zhōu )行(háng )きに(🔆)は、わたしも誕(🏂)生寺を見(jiàn )るだ(🐎)けにま(🎬)んぞ(🎚)くしまし(😴)た。日(📒)蓮(💵)にちれんが青年(nián )時代(dà(📑)i )を(🕕)送ったという清澄山(shān )き(🎥)よすみ(🎂)やままで(🎷)は(👤)行きませんで(👓)し(🦗)た(🎅)。
布施(🚞)ふせさんはそれ(♌)をよく覚(jiào )えていて、(🚼)ある日わたしに歌ってみせ(😌)て(📇)くれました。どうし(🏼)て(🍛)布施さんの(🚻)口から(🤝)そんな古い歌(🤧)の節が出てきたかと言(yán )いますに、君の家(📉)がらは(👷)こ(🥏)の地方の郷(xiāng )士として代々仙台侯(👔)に仕えてきた(🎹)歴史(🧥)(shǐ )がある(🦎)からでした。あの「さ(🌔)んさしぐれ(🤝)」の(📅)歌(⛓)は、甲高(⏭)い女(🛳)の声よ(⛏)りも(🐛)、むしろ低いところを歌(😜)える男の声に(💺)適(shì )して(🔢)いて、ゆ(🎱)っくり歌うべき(👘)ものだそ(🙋)うです。あれをわたしに歌(🧞)(gē )って聞かせる間(jiān )、(🌊)しばらく布施(🏅)さんは「時」という(💳)ものも忘れているようでした。いかに(🏌)もゆった(➗)りと迫(pò )らない(🛬)で(🎥)しかも深く聞え(🕡)る(💭)古風(fēng )な歌(gē )に(💙)耳を傾(💥)(qīng )けて(🥓)います(👧)と、そ(💖)の(🌼)抑(🌄)(yì(🤤) )揚(🍶)のあ(🏏)る節の一(yī(🕛) )つ(🍀)一(yī )つが実に長くつづい(👢)て行(háng )き(😚)ました。切れたかと思(🐖)(sī )うと(🖤)、(📿)まだ続(✖)い(🤵)ているよう(🤺)な(💟)も(🖌)のでした。
四(sì ) ははき木(mù )
(🥀)そ(🈲)の晩(🍂)はまた若い主(🐜)(zhǔ )人(🕎)の(🌎)家(📰)のほうに帰っ(🚔)て、(👌)みん(🖊)なでいっしょに(🐶)農家らし(🎷)いいろりばた(🚈)に集(jí(🐌) )まりました(🚹)。吉村(cūn )さんにつとめていた(🚧)娘たちも、親(qīn )元へ帰(📲)ってからそれぞ(🆔)れ縁づいていま(👣)したが、わ(🧙)たしの出かけて(💈)行った(♟)の(🏁)を聞いて会いに来ま(📖)した。いずれ(🐷)ももは(🔔)や若いおっかさんらしい人(🍳)たちになっていました。あか(➖)あかと燃(🥇)え(🕦)上(🛬)(shàng )がる炉の火が(🔕)一(yī )同(🛒)(tó(💛)ng )の顔(🌡)(yá )に映るよう(🍭)な(📁)ところで、(📴)東京の吉(🎽)(jí )村さんたち(🚑)のうわさが(📳)いろいろ(🚳)出ま(📕)したっけ(🥂)。
一 浅間のふもと
「長々(♍)お世(🔡)話さまになりまし(🔦)た。」
(🚁)小諸からは関せき君という人が(🥈)わざわざ東(dōng )京(jīng )ま(♟)で出て来(🎬)てくれまして、木村先(xiān )生は(🎦)じめ町の人たちのすすめ(🐛)を伝えてくれました。関(🔌)(wān )君は明治学(🤝)院(yuàn )の出身(shē(🦎)n )で、わたし(🔋)とは(🧕)古いな(🧐)じ(💼)み(🤟)の間(jiā(🌳)n )がらでした(🔯)。当(📩)(dāng )時、(🏢)京都のほうにも教(jiāo )師(🛸)の口はありま(📳)したが(🎣)、わたしはいなかに退いてもっと勉(miǎn )強したいと心を決めましたか(👼)ら、報酬も(🏰)すくなく骨もおれる小諸の(🕍)ほうの学校(🔏)(xiào )を(🎙)選(🏩)びました(🏛)。そんな(🛎)わけで、翌(🔲)年の四(🕷)月(yuè(🛴) )には(🐈)浅間のふもとを(🍀)さして(👂)、(🔥)いなか教(♓)師とし(✨)て出か(😞)けまし(🕘)た。
守山もりやまというところの桃(〰)畑は(🏗)、わたしたちの(👑)義塾(shú(👇) )ぎじゅ(🐛)くの木(mù )村先(xiān )生がお百姓に(🌡)すすめて、(🐆)桃の苗(miáo )木(mù(🍖) )なえ(🏞)ぎを移し植(🖇)えさせたことからはじまったと聞(wén )きます。
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