「7閔(🥩)子(☔)騫(🚲)は何(🚜)という孝行(háng )者(zhě )だ(🐔)。親兄(xiōng )弟(🗣)が(🧔)彼をいくら(🈳)讃めても、誰一(yī )人(rén )それ(🚢)を非難(🔟)する(🚊)ものがない。」
陳亢(kàng )は(🌺)字(🐀)あざ(📇)な(😭)を(🏰)子(🕸)禽(qín )とい(🐋)った。
「しかし(🔃)、そんな意味なら、(🎥)今更(gè(🔮)ng )先生に云われ(🧠)なくても、孟懿子もわかってい(👻)られるでし(🚗)ょう。もう永いこと礼を学ん(🤟)でいられ(🔣)るのです(🕺)か(💊)ら。」
「なるほど、よく(📈)わかりました。私もなる(🐔)べく早く、よい君主をみつけて仕えたい(📵)と存じていま(🤶)す。」
4むろ(🚢)ん彼(👢)は、仲弓(🙄)の問(💳)題にかか(🍶)わりなく(🦖)、これまでにもその点に力を入れ(🤧)て(🍓)門(🏳)(mén )人(🐰)たちを教育して来(🕞)たので(🎽)ある(✂)。彼がつと(🎿)めて「利」について語ることを避け、たまたまそれを語(🆑)ることがあって(🏀)も(🆚)、常に天命とか、仁(🤧)とかいうよ(🍁)うなことと結びつけ(🐈)て話(🚤)すように注意(yì )して来たの(🗞)も、そのためである。また彼は(🏉)、機(🈁)会あ(🦖)るごとに、(😪)門人達の我執を戒(🈲)め(📛)た(⏪)。そして、「5(🔍)自(zì )己の意見にこだわっ(🚷)て、無理強(qiáng )い(🆎)に事を行ったり(😕)、禁(jìn )止したり(😳)す(😙)るのは君(jun1 )子の(👥)道でない。君子の(🚮)行動(🦖)を律するもの(❌)は、(🌰)た(⏱)ゞ正義あ(🐹)るのみだ(🥦)。」と説き、(🎾)6彼自身(shēn )、細(xì )心(xī(😍)n )の注(😋)意(🛵)(yì )を払って(😀)、臆断を去(📼)り、執着を絶ち、固陋を矯ため、(😪)他(💗)との対(🏮)立(lì )に陥らぬよ(🍥)うにつと(🚫)めて来たものである。
樊(👷)遅(🦈)は喜んだ(🛸)。それはその中に、(📟)「違わな(🚋)い」という(🚥)言葉(⚓)が見つかったからである。しかし、数秒(miǎo )の後(hòu )には(🌫)、彼(😘)の頭は却っ(⛷)てそのた(🚐)めに混乱しはじめた。というのは、さっき(🏤)孔(kǒ(🛸)ng )子のいっ(🌴)た「違わない(⛱)」と、この(🔨)言(⚾)葉の中の「違(wéi )わない」と(📴)は、まるで(🎾)意味(wè(🚄)i )がちがっ(🍏)ていそうに思えたから(🥙)で(🙂)ある。後の場合(hé )の「違わない」は、第一(yī )、父(🏩)母(mǔ(🌁) )の存命(🥀)中のことで(🌟)ある。それ(💲)に、前後(🆑)の関係から(💠)判断しても、初(chū )一(👖)念(📩)を(🖲)貫(🉑)けという(🚛)意味に相違な(😙)い。父母を亡くしたあとの(🙀)「違(🍘)わない」という(🚋)こ(😨)とが、(🕘)そ(🎺)れ(🧀)と同(🚒)(tóng )じ意味だ(🐓)とは(😗)、どうしても思(🏙)えない(♿)。言葉(yè )が同じなだけに、彼は(🏏)いよいよ判断に苦しんだ。
陳亢は字あざな(😼)を子(zǐ(🦇) )禽といった。
季(jì(🌀) )孫(sūn )きそ(😛)ん、叔孫(🎢)し(👖)ゅくそん(🚀)、孟(🌷)孫(🗾)もう(♟)そ(🕎)ん(💅)の三氏(shì )は、ともに(🚕)桓公(gōng )の血(📖)すじをうけた魯の御三(🌀)家で(😼)、(📴)世に(🥅)これを(🏓)三桓か(🐯)んと称した。三桓(🐲)は、代(dà(🅰)i )々大夫の職を襲つぎ、孔(kǒ(🏮)ng )子の時(🏃)(shí )代(dài )には、相むす(🌬)んで(👡)政治を(🔹)わ(👏)たくしし、私(sī )財を積(jī )み、君主を無視し、あるいはこ(👄)れを追(🚿)(zhuī )放する(🌝)ほど、専横(🎺)(hé(⚓)ng )のかぎりをつく(👧)し(⏮)て、国民怨嗟(🙃)の的(de )になっていた(🍔)。
6 子(⛄)、(🚚)四を(🦀)絶つ。意なく(⏭)、必な(🈲)く、固なく、(🍬)我な(🔎)し((🎍)子(zǐ )罕篇)
「(⚓)口(kǒ(🎞)u )の達(dá )者なも(💸)のは、と(📆)かくつま(🈸)ら(🕰)んこ(🐊)とをいい出(chū )す(🦒)ものじゃ。出(😘)(chū )まかせ(🐐)に(🎒)いろん(👡)なこと(🎃)を云(🏾)ってい(🎨)る(✡)うちには、結(jié )構世(🍽)の中の(🖨)憎(🤵)まれ者には(👝)なる(✖)だ(🌐)ろ(👱)う。仲弓が(🏠)仁(🚫)者(zhě )である(🎦)かどう(🙉)かは私(🔚)は知(👣)(zhī )らない。しかし(👯)彼は(🛍)口(kǒu )だけは(💤)慎(🏂)んでいるように見(🆔)受(👆)ける(🏣)。い(🍛)や(🥩)、口(🛥)が(😵)達(dá )者(zhě )でなくて彼も(🏖)仕合(hé(🍺) )せじゃ(🧜)。誠(chéng )実(shí )な人間には、口など(💹)どう(👙)でもいいこと(🏊)じゃでの(🎲)う。」
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