漫画《av ブルマ》2行目ライン
av ブルマあらすじ
「そういう(📔)ことを(🤩)してもいいものかね。」
○ (🍼)この章(zhā(🐄)ng )の原文(wén )は、よ(🐲)ほど(🦖)言葉を補(🧟)つ(🎫)て見な(🉐)いと意味が通(🍪)じない(💄)。特に前段と(📰)後(🧘)(hòu )段とは一(🌫)(yī )連(🏀)の孔子の言葉に(🎵)なつて居(jū )り、そ(🙆)の間(🐋)に意味の連絡(luò )がついていない。また、(👎)後段においては周が殷(yīn )に臣(🎅)事した(🚠)ことを理由(🧓)に「(👩)至(😒)徳」と(🖇)称(👭)讃してあるが、前(👜)(qiá(⤵)n )段(💑)に出て(💀)いる(⚪)武王は殷の(👐)紂王を討(🌧)伐(fá(⚽) )し(👡)た(🚨)人であるから、文王(💭)時(shí )代に対する称(📡)讃(zàn )と見(🔌)る(🕘)の(😸)外は(🍴)ない(😢)。従つて(🔹)「文王(wáng )」と(📎)いう言(💔)葉を補つて訳することとし、(💢)且つ(🦕)賢臣の問題で前後を結(🏦)びつけて見(➕)た。しかしそれ(🔔)でも前後(hòu )の連絡(luò(✨) )は不(bú )充(🗑)分(fèn )である。とい(🧜)うの(😐)は(👲)、文王(🚴)(wáng )の賢(xiá(🐭)n )臣が武王の時(🕗)代(dài )に(🍢)な(😊)る(💧)と、武王をたすけ(👿)て殷を(🌅)討たせたこ(💞)とになるからである。とにかく原文(wén )に何等(🤭)かの錯誤(wù )がある(🏃)のではあるまいか。
「三(🥦)(sān )年も学(🦈)(xué )問(🌁)をして、俸(fèng )祿に(🤓)野心(xīn )のない(📨)人は得がたい人(rén )物だ。」
三〇（(🥕)二三五）
「(📆)安んじて幼君の補佐(🈲)(zuǒ )を頼(lài )み、国(🐧)政(🐀)を任(rèn )せるこ(🍠)とが出(🍧)来(🍒)、重大事(🔮)に臨(👵)んで(🗓)断(duàn )じて節操を曲(qǔ(🚿) )げな(⚾)い人(rén )、かよ(🦀)うな人を君子(🍉)(zǐ )人というのであ(🥕)ろうか。正にかような人をこそ君(🚧)子人(rén )という(🛩)べ(🖖)きであろう。」(🌮)
一(📔)七（二〇一）
○ 聖(🤪)人(🧚)・君(👆)子(👎)・善人＝＝孔(🖱)子のい(🐍)う聖人・君子は常に(🏍)政治と(⏹)い(💌)うこと(🏚)と関(wān )係(💌)(xì )が(🛩)ある。現に政治の任に当(🐒)(dāng )つていると否(🐇)とにかかわ(⬆)ら(🤲)ず、完全無欠な(🔏)徳(dé(📈) )と、自(🐷)由無碍な(💠)為政(⬛)(zhèng )能力をもつた人が「聖人」であり、(😑)そ(😑)れ(😏)ほどで(🎻)は(🌪)なくとも(🔮)、理想(📽)と(💁)識見とを持ち、常(cháng )に修徳(dé )に(🔮)いそ(🤞)しん(🛫)で為(🆕)政(🚏)(zhèng )家として(🏔)恥かし(🥦)くない人、少くとも(🐡)政(zhèng )治に志して修養をつんでい(🤲)る人(rén )、(⬛)そういう人(🤺)が「君子(🏤)」なのである。これに反して、「善人」は必(bì(📀) )ず(🎀)しも政治と(🖕)関係はな(🚖)い。人間として諸徳の(🌓)そなわつた人とい(🦄)う程度の意(🚉)(yì )味で用(🦗)いられている。
泰(🌍)伯(🚹)第八
○ 堯は支那の歴史で知られ(🎤)ている最(🔌)(zuì(🧜) )初(👆)(chū )の(😎)聖天(💊)子(zǐ )。
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